El caso de Katniss Everdeen es, como mínimo, extraño ya que, aunque la mayoría de críticos y de lectores la consideran una gran heroína, de hecho la narración en primera persona que ofrece Suzanne Collins en su melancólica trilogía no es en absoluto una celebración del personaje.

En The Hunger Games se transparenta cómo Collins tomó la figura del gladiador (sin duda un paria), junto al género del reality show para darle otro sentido al concepto Darwinista de la supervivencia del mejor adaptado, “linked to the performance of beauty, fashion and gender in mediated contexts, which responds in part to the televised gaze of the twenty-first century” (Carrasco 69). Como los gladiadores, Katniss se ve obligada a matar para vivir, situación que en su caso lleva a un estrellato televisivo que apenas oculta su profundo transfuguismo contra el represor régimen de Panem.

Paria social convertida en heroína al presentarse en lugar de su hermana para luchar en los Juegos del Hambre, Katniss ve su secreto transfuguismo contra el Presidente Snow convertido en la base de su valor como figura política para la resistencia. Lo que ella acaba descubriendo, sin embargo, es que la líder supuestamente democrática de esta resistencia, Alma Coin, es una manipuladora aún peor que Snow, razón por la cual Katniss acaba dirigiendo su transfuguismo contra ella. En la mayoría de casos su decisión de asesinar a Coin cuando ella sugiere celebrar unos nuevos Juegos en venganza, se recibe como algo positivo: “By killing Coin rather than Snow, Katniss not only rejects Coin’s avowed emphasis on vengeance, but also rejects and repairs her own embrace of it” (Hansen 174). De hecho, Katniss causa tal crisis que la única solución que el nuevo Gobierno democrático encuentra es convertirla en una paria al menos a nivel mediático e institucional, papel que ella acepta, y que evita la condena por su crimen.

En general, se aprecia que la trilogía ofrece esperanza, “not from glorifying the gladiator paradigm but from sifting through and gaining perspective on the damage it has done to the family” (Aitchison 266), daño que se repara hacienda que Katniss y su pareja Peeta pasen a ser padres, según narra el epílogo. Para otros críticos, Collins le quita todo el potencial tránsfuga y queer a su protagonista en última instancia, una vez su supervivencia parece asegurada. “The silencing of Katniss the killer”, McGuire apunta, “is inextricably linked with the silencing of the queer child and a descent into compulsory normativity” (74). Este es quizás el caso, aunque hay que subrayar que Katniss siempre ocupa interiormente una posición de paria, aunque externamente su vida familiar pudiera parecer normativa. No lo puede ser jamás, en tanto que ella y Peeta son supervivientes, profundamente traumatizados, del daño causado tanto por Snow como por Coin.