Essun (otros nombres: Syenite y Damaya)

  • Tipo de lema
    Figuras ficcionales
  • Remisión a conceptos
    mutante, paria consciente, underclass
  • Tipo de figura
    Parias
  • Motivo de exclusión
    diferencia genética
  • ¿Quién crea el concepto o figura?
    Nora K. Jemisin
  • Autoría de la ficha: Martín Alegre, Sara
  • Fecha: 21/10/2019
  • Para citar: Martín Alegre, Sara. "Essun (otros nombres: Syenite y Damaya)", Tránsfugas y parias, ADHUC-Teoria, Gènere, Sexualitat, Universitat de Barcelona, 21/10/2019. https://www.ub.edu/transfugas-parias/node/84

Orogens are subject to discrimination that echoes the racial oppression historically found in the US, Australia, South Africa, and many other places. Inspired in particular by African-American experience, orogens could be any of numerous racial and ethnic groups that have been enslaved across human history. Fulcrum orogens occupy a position of great societal power in being entrusted with the defense of imperial territory from dangers like earthquakes, as well as with civil engineering tasks such as clearing blocked harbors. Yet they are also ostracized and feared because they are ‘different’ and they always pose a threat to non-orogens through their potential to attack without warning. Children can harm, even kill, other people or animals through becoming angry or apprehensive—and instinctively drawing energy from the ground to lash out. As a result, they can reveal themselves without comprehending their peril. A long history of narratives exists about rebellious orogens who have deceitfully destroyed communities, or who have caused ruinous quakes through their lack of training and self-regulation.

(Iles online)

The series attempts something dangerous. In one with such a destructive world, it’s only fitting: It uses the second person POV. Essun’s husband has just killed her son because he discovered the son was an orogene. He has abducted their daughter, Nassun, because he suspects she too is an orogene. You are Essun. You must travel the world to find your daughter. Essun and Nassun’s characters arcs essentially mirror each other. Essun gradually sheds this image of a monster she has formed over her lifetime. Nassun gradually becomes the monster the world thinks an orogene is.

(Kopatric 2018)

Even though the novels are fiction, Jemisin captures the inhumanity of slavery. Orogenes are breed, for example. […] Jemisin discusses the “otherness” of rogga in a comprehensive way in the first novel that made me think of the dehumanization that Baptist describes that American enslavers did to enslaved people in The Half Has Never Been Told—like the ugly, hateful term rogga (Jemisin TFS 89, 120, 268).

[NOTA: Ver Baptist (2016)]

(Murphey 108-9)

“Octavia Butler in her own way served as role model”, says speculative fiction writer N.K. Jemisin. “The [sci-fi] genre itself sends a very clear message that you are not welcome here. I know that every black female writer felt, ‘Oh, here’s someone like me, and it’s OK for us to be here’. Without that moment of validation, that it’s OK to be here, I don’t know if you have as many black women writing in this arena”, says Jemisin […]

[NOTA: Los autores principales de ficción especulativa de raza negra son Samuel Delaney, Octavia Butler y Nalo Hopkinson]

(Womack 110)

Se puede resumir la complejísima trilogía sobre la Tierra Rota de la autora afro-americana N.K. Jemisin en pocas o en muchas palabras, según se desee. En pocas, se trata de una historia sobre cómo los excesos tecnofílicos de la civilización Syl Anagist hacen que la Luna se salga de su órbita en una Tierra futura que no es la nuestra. Essun, una mutante capaz de mover literalmente montañas (una orogen) debe encontrar a su hija Nassun y canalizar su poder para lograr poner la Luna en su sitio de nuevo y evitar otra etapa más de devastación (una ‘quinta estación’).

En la versión extensa del resumen, hay que detallar tanto que es mejor recomendar la lectura de esta densísima obra en tres volúmenes, ganadora de numerosos premios.

La Tierra en la que vive Essun ha pasado por un cataclismo mayúsculo (o Shattering) que la ha dejado en una especie de nueva Edad Media pese a situarse miles de años en el futuro. Los supervivientes controlan a los orógenes mediante un cuidadoso programa de reproducción, como si fueran animales, para que ellos limiten los movimientos sísmicos del inestable planeta. Los orógenes sufren una brutal represión porque como sus amos del Fulcrum entienden, tienen un poder literal que puede desarrollarse como poder político. Como aprende Essun a lo largo de la búsqueda de su hija, los orógenes fueron construidos por Syl Anagist para manipular los obeliscos, una especie de ordenadores cuánticos, de los que extraían la energía del centro del planeta necesaria para su avanzadísima civilización. La catástrofe ocurre cuando los primeros orógenes, o ‘turners’, creados a partir de un grupo étnico considerado inferior, los Neiss, se rebelan contra su esclavitud.

Essun empieza su vida como Damaya (la arisca niña ‘rogga’ separada a la fuerza de sus ordinarios padres) y pasa a ser la supuestamente dócil Syenite formada por el Fulcrum. Al escapar de su control tras un episodio en que iba a ser apareada con Alabaster, un poderoso orogen, Syenite se hace pasar por una humana normal, renombrada Essun. Esta mascarada acaba con el asesinato por parte de su marido Jija del hijo pequeño Uche, al descubrir que tiene poderes. Jija escapa con la hija, Nassun, a quien quiere traicionar y Essun parte tras ellos, mientras establece una alianza con Alabaster y con los extraños comedores de piedras, que son una especie de emanación de la Tierra con cuerpos pétreos pero vivos. Hoa, quien ha tomado la figura de un niño, resulta ser la clave principal en la comprensión de qué son estas personas. Lo que Essun no se espera es que cuando al fin halla a Nassun, las dos tengan visiones muy opuestas de su deber heroico: la madre quiere recolocar la Luna en su sitio, la hija convertir a los vulnerables humanos en comedores de piedras. Essun comprende que para convencer a su hija de qué debe hacer, tiene que asumir su sacrificio si es necesario.

Se puede dar por hecho que todos los habitantes de la Stillness, la placa continental que queda en la Tierra, son de raza mixta. Los orógenes no son, en todo caso, parias por su aspecto físico, que es ordinario, sino por sus capacidades. Siendo Jemisin parte de la nueva oleada afro-futurista se ha incidido en el tema de la raza y de la esclavitud como aspectos centrales de la trilogía. Es sin duda cierto que hay importantes ecos, y, como apunta Murphey “In the novels, the slavery that humans create with the genetically altered humans, ‘turners’, is mirrored in the slavery that the humans create for the orogenes (or rogga) in The Stillness after the great Shattering”. En una lectura muy completa de la trilogía Alastair Iles explora cómo el racismo conecta con la preocupación por el cambio climático, al ser la tecnociencia que lo está provocando un producto de las élites blancas (representadas por Syl Anagist en la trilogía). Llama la atención que, rompiendo la tradición de ver la Tierra como una figura implícitamente femenina, Jemisin la presente como un airado Padre Tierra, nada predispuesto a tolerar los abusos humanos.

Jemisin, en suma, ofrece una potente fantasía, en el doble sentido de ser una aspiración y un relato fantástico, de cómo los parias de la Tierra como Essun tienen poderes menospreciados que son imprescindibles para salvarnos a todos de la catástrofe que se avecina.

Bibliografía

 

BÁSICA
  • Kopratic. “The Broken Earth Trilogy by N. K. Jemisin [full series review, spoiler-free]”. The Fantasy Inn 8 Marzo 2018. https://thefantasyinn.com/2018/03/08/the-broken-earth-trilogy-by-n-k-jemisin-full-series-review/
  • Iles, Alastair. “Repairing the Broken Earth: N.K. Jemisin on Race and Environment in Transitions”. Elementa: Science of the Anthropocene 7. 1 (2019): online. http://doi.org/10.1525/elementa.364
  • Murphey, Kathleen. “Science Fiction/Fantasy Takes on Slavery: N.K. Jemisin and Tomi Adeyemi”. Pennsylvania Literary Journal 10.3 (Otoño 2018): 106-115.
  • Womack, Ytasha. Afrofuturism: The World of Black Sci-fi and Fantasy Culture. Chicago: Independent Publishers Group, 2013.

 

COMPLEMENTARIA
  • Attebery, Brian (ed.). Número monográfico Race and Fantasy, Journal of the Fantastic in the Arts 21.3 (79) (2010): 334-454.
  • Baptist, Edward. The Half Has Never Been Told: Slavery and the Making of American Capitalism (Nueva York: Basic Books, 2016)
  • Barr, Marleen S. Afro-future Females: Black Writers Chart Science Fiction's Newest New-wave Trajectory. Columbus: Ohio State University Press, 2008.
  • Calvin, Ritch. Feminist Science Fiction and Feminist Epistemology: Four Modes. Cham, Suiza: Palgrave, 2016.
  • Carrington, André M. Speculative Blackness: The Future of Race in Science Fiction. Minneapolis: U of Minnesota P, 2016.
  • Jones, Charles E. & Reynaldo Anderson. Afrofuturism 2.0.: The Rise of Astro-Blackness. Lanham: Lexington Books, 2016.
  • Langer, Jessica. Postcolonialism and Science Fiction. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2011.
  • Lavender, Isiah III. Afrofuturism Rising: The Literary Prehistory of a Movement. Columbus: Ohio State UP, 2019.
  • Lavender, Isiah III (ed.). Black and Brown Planets: The Politics of Race in Science Fiction. Jackson: UP of Mississippi, 2014.
  • Lavender, Isiah III. Race in American Science Fiction. Bloomington: Indiana University Press, 2011.
  • Little, Judith A. Feminist Philosophy and Science Fiction: Utopias and Dystopias. Amherst, NY: Prometheus Books, 2007.
  • Reid, Robin Anne. Women in Science Fiction and Fantasy. Westport, CT: Greenwood Press, 2009.
  • Young, Helen. Race and Popular Fantasy Literature: Habits of Whiteness. Nueva York: Routledge, 2016.

 

OBRAS DE CREACIÓN ASOCIADAS
  • Jemisin, N.K. The Fifth Season. Nueva York: Orbit, 2015.
  • Jemisin, N.K. The Obelisk Gate. Nueva York: Orbit, 2016.
  • Jemisin, N.K. The Stone Sky. Nueva York: Orbit, 2017.