Val
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Tipo de lemaFiguras ficcionales
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Remisión a conceptostrabajo doméstico, criada, demanda afectiva
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Tipo de figuraParias
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¿Quién crea el concepto o figura?Anna Muylaert
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Autoría de la ficha: Deu Romero, Violeta
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Fecha: 07/11/2021
- Para citar: Deu Romero, Violeta. "Val", Tránsfugas y parias, ADHUC-Teoria, Gènere, Sexualitat, Universitat de Barcelona, 07/11/2021. https://www.ub.edu/transfugas-parias/node/93
Cuando la humanidad común se convierte en el principio fundamental de los derechos universales y proporciona un común denominador para comparar las diferentes condiciones sociales, la adscripción por nacimiento y el estatus heredado se proclaman ilegítimos y deben buscar una legitimación falsa.
Os vínculos que se estabelecem entre patrões e doméstica revelam uma relação de dominação, que parece natural a todos, recebendo, inclusive, o apoio da própria Val, que cumpre, com satisfação […] Todas estas são características culturalmente atribuídas à figura da mulher, historicamente responsável pelo trabalho doméstico.
Não há, no caso de Val, qualquer questionamento sobre a validade das regras estabelecidas, revelando a aquiescência de um “agente submetido às regularidades”. O seu discurso revela a onipresença da hierarquia que estrutura a casa, alicerçada em classe e gênero, embora, em geral, implícita e eufemizada. Os empregados já possuem um repertório do comportamento desejável para que a estrutura seja mantida “harmonicamente”.
Não há ação igualitária (mesmo braçal), por parte dos patrões, porque a verdadeira lei é concebida como um disfarce, uma alteridade que não existe como partilha e sim como aniquilação, desenhada na incapacidade de perceber que o que define as fronteiras não é a fala, não é o cortejamento (não é o afeto ressentido e exigente), mas a historicização (nula, anestesiada quando minimamente assistida) da auto-imagem, que é mantida sempre em segredo, em suas fissuras, em seus acordos tácitos (que vencem qualquer possibilidade de permeabilização dos preconceitos, medos íntimos e estranhamentos recíprocos).
It is common for the representation of the maid’s body to be extended to the bodies of the maid’s children, especially her daughters, through a process that intersects and naturalizes gender, class, and race asymmetries. It is frequently expected that the maid’s daughters accompany their mother to work in order to minimize her overall labor. Maids’ daughters usually do this for free, or may sometimes receive a little gift from the patroa.
Val es la protagonista del largometraje Que horas ela volta, (2015), dirigido por Anna Muylaert. Val es una mujer que dejó trece años atrás a su hija en Pernambuco para ser empleada doméstica e interna de una familia de clase media-alta en Morumbi, São Paulo.
La llegada inesperada de Jessica —la hija de Val— revela como bajo la apariencia de igualdad y familiaridad entre los “patrões” y la empleada se establecen una serie de mecanismos y distinciones que la relegan a posiciones subordinadas perpetuadas por razones de genero, raciales y económicas. Brasil —con el mayor número de empleadas domesticas del mundo— mantiene una férrea herencia simbólica con la esclavitud, asociando los trabajos manuales y la suciedad con mujeres, racializadas y pobres (Pinho).
Val acepta como natural e incuestionable dicha diferencia propia de la figura del paria asimilado, a saber: exclusión, subordinación y vergüenza. Los roles perduran en el hogar y se rigen por normatividades que asegura “tem coisas que a pessoa já nasce sabendo”.
La ambigüedad afectiva dentro de la casa se configura en la dicotomía de “ser quase da família” y sin embargo saber que “existe o sorvete deles e o nosso”. Una confianza aparente que encubre abundantes limitaciones y prohibiciones. Las consecuencias son el abuso. Las demandas físicas, al hacer uso de su cuerpo reclamándola para roles superfluos y delimitando su movilidad “da porta da cozinha pra lá”; así como las demandas emocionales, se requiere y espera de Val que transmita afectos y cuidados particularmente maternales al hijo, también agradecimiento y lealtad a los padres. Val asimila su estatus sin pertenecer del todo al núcleo familiar ni tener un hogar fuera, pues ha perdido las raíces del lugar de pertenencia. Sacrifica su vida por una felicidad futura —posiblemente la de la hija— que ella no espera vivir. Los patrones, reacios a los cambios, esperan de Jessica que herede las obligaciones y posición de la madre, pero gracias a su rebeldía evidencia la normatividad y poderes excluyentes que se enmascaran en familiaridad simple y falseada que Val no se permite cuestionar.
BÁSICA
- Eléni Varikas. "Los Desechados del Mundo: Imágenes del Paria." Andamios, vol. 8, n. 16, 2011, pp. 123-136.
- Nadaleto, Regina Silva N., e M. Luiza Almeida Cunha de Castro. “Questionando o Poder Simbólico no Espaço Apropriado: Uma visão do filme Que Horas Ela Volta sob a perspectiva de Bourdieu”. Sociedade e Cultura, vol. 21, n. 1, septiembre 2018, pp. 232-249.
- Pinho, P. de Santana. "The Dirty Body that Cleans: Representations of domestik workers in Brazilian common sense. Meridians: Feminism, Race Transnationalism, vol.13, 2015, pp. 103-128.
- Romero, Mary. The Maid’s Daughter, living inside and outside the American dream. NYU Press, 2011.
- Teixeira, R. T. “Da Violência como Instrução ao (Des)afeto como Constrangimento: Acumulação pulsional, identidades segmentadas e clausuras do comum em Casa Grande (Felipe Barbosa, 2014) E Que Horas Ela Volta (Anna Muylaert, 2015)”. Brasiliana: Journal for Brazilian Studies, vol. 6, n. 1, mayo 2018, pp. 151-67.
COMPLEMENTARIA
- Delazari, Fagner, and Daiana N. dos Santos. "Migração, Relato e Descolonização no Brasil a Partir do Filme Que Horas Ela Volta?". Izquierdas, n. 46, 2019, pp. 47-64.
- Lana, Lígia. “‘Da Porta da Cozinha pra Lá’: Gênero e mudança social no filme Que Horas Ela Volta?”. RuMoRes, vol. 10, n. 19, julio 2016, pp. 121-37.
OBRAS DE CREACIÓN RELACIONADAS
- Roquet, Clara, dir. Libertad. Avalon P.C, Lastor Media, Bulletproof Cupid, 2021.
- Faucon, Philippe, dir. Fatima. Istiqlal Films, arte France Cinéma, Possibles Média, Rhône-Alpes Cinéma, 2015.
- Sala, Xavi, dir. El ombligo de Guie Dani. Xavi Sala p.c., 2018.