También podemos reconocer el fracaso como una forma de negarse a aceptar las lógicas del poder dominantes y la disciplina, y como una forma de crítica. Como práctica, el fracaso reconoce que las alternativas ya están integradas en el sistema dominante, y que el poder nunca es total o coherente; de hecho, el fracaso puede explotar lo impredecible de la ideología y sus cualidades indeterminadas.

El sentido común heteronormativo equipara el éxito con el progreso, la acumulación de capital, la familia, la conducta ética y la esperanza. Otras formas de sentido común subordinadas, queer o contrahegemónicas asocian el fracaso con la inconformidad, las prácticas anticapitalistas, los estilos de vida no reproductivos, la negatividad y la crítica.

Si queremos que lo antisocial se transforme en teoría queer debemos estar dispuestos a alejarnos de la zona de confort del intercambio educado, con el fin de aceptar una negatividad verdaderamente política, una que, esta vez, prometa fracasar, dar por culo, cagarla, pegar gritos, ser rebelde, maleducado, provocar resentimiento, devolver el golpe, hablar alto y fuerte, interrumpir, asesinar, escandalizar, aniquilar

Lo queer ofrece la promesa del fracaso como modo de vida (y aquí obviamente estoy enmendando la formulación de Foucault de la homosexualidad como 'amistad como un modo de vida') pero depende de nosotros si elegimos ser fieles a esa promesa en una forma que suponga un desvío de los indicadores habituales del logo y la satisfacción 

Vivir es fracasar, meter la pata, defraudar y, en última instancia, morir; en vez de buscar caminos que eviten la muerte y la decepción, el arte queer del fracaso implica la aceptación de lo finito, acoger lo absurdo, lo tonto, lo irremediablemente ridículo. En vez de resistirnos a los finales y a los límites, aferrémonos a todos nuestros inevitables y fantásticos fracasos, y disfrutemos de ellos.

El concepto de «orientaciones» nos permite exponer cómo la vida es dirigida en ciertas direcciones más que en otras, a través del requisito de seguir lo que ya se nos ha dado. Para que una vida cuente como una buena vida, debe devolver la deuda de su vida adoptando la dirección prometida como un bien social, lo que significa imaginar su propio futuro en términos de alcanzar ciertos puntos a lo largo de un curso vital. una vida queer puede ser la que fracasa a la hora de hacer tales gestos de devolución.

Los pueblos, o incluso las ciudades de provincia junto a los campos, representan hoy el fracaso frente al modelo de productividad y desarrollo. Vivimos de espaldas a sus saberes, queriendo destruirlos o reinventando sus prácticas con nombres nuevos para que, otra vez, las grandes ciudades se atribuyan el mérito. Quien se queda en el pueblo recibe esa metáfora de la parte por el todo en la interpretación externa que obtendrá de su vida. Si el pueblo es fracaso, también quien tiene ese origen. Así es como lo dicta, al menos, el urbanocentrismo 

I don't mind failing in this world
Don't mind wearing the ragged britches
'Cause those who succeed are the sons of bitches
I don't mind failing in this world