Eva

  • Tipo de lema
    Figuras ficcionales
  • Remisión a conceptos
    viuda, feminista aguafiestas, duelo, promesa de felicidad, paria consciente
  • Tipo de figura
    Parias
  • Motivo de exclusión
    institución matrimonial - género
  • ¿Quién crea el concepto o figura?
    Marta Sanz
  • Autoría de la ficha: Videira, Joana
  • Fecha: 01/09/2019
  • Para citar: Videira, Joana. "Eva", Tránsfugas y parias, ADHUC-Teoria, Gènere, Sexualitat, Universitat de Barcelona, 01/09/2019. https://www.ub.edu/transfugas-parias/node/95

[EVA:] Teresa no sabía sufrir. No sabía sacarle partido al sufrimiento y yo le iba a enseñar todo lo que había aprendido

(Sanz 17)

en Lenguas muertas Marta Sanz profundiza en el sentimiento ante la pérdida definitiva de un ser querido. […] tres mujeres luchan por la posesión y destrucción del recuerdo de Juan [...]. La relación entre las tres mujeres, en especial entre Teresa y Eva, y el intento por parte de esta de salvar a Teresa del estado de confusión y vacío que experimenta ante la muerte, son los motivos esenciales de esta nueva historia de sufrimiento y abandono definitivo

(Villaba Álvarez 128)

happiness is used as a technology or instrument, which allows the reorientation of individual desire toward a common good

(Ahmed, The Promise of Happiness 59)

It is hard labor to recognize sadness and disappointment, when you are living a life that is meant to be happy but just isn't [...]. To recognize loss can mean to be willing to experience an intensification of the sadness that hopefulness postpones

(Ahmed, "Dated Feminists")

Eva es el personaje creado por Marta Sanz en su segunda novela, Lenguas muertas. La trama se construye casi exclusivamente a través de los personajes de Eva y Teresa, y tiene su núcleo narrativo en la relación entre dos amigas que se reencuentran después de la muerte del marido de Teresa.

A través de la narración autodiegética Eva cuenta, retrospectivamente, el proceso de duelo de la viuda y detalla la forma en la que intentó, a toda costa, sacrificar, sabotear e impedir el proceso de duelo de Teresa como superación del sufrimiento.

Frente al duelo como superación del dolor y maquillaje de la memoria, Eva ejecuta una serie sacrificios de la memoria del marido que obligarán a Teresa a instalarse en el dolor, de forma a que la memoria de "un mierda más, que no merecía la pena, que era un hombre destructivo" (170) no se higienice en nombre de la felicidad.

El personaje de Eva se corresponde con la figura de la feminista aguafiestas (feminist killjoy) de Ahmed (2010), pues rechaza ser connivente con la canonización de la memoria de un marido opresor y dañino. 

Además, no deja de ser pertinente relacionar esta figura con el concepto, también de Ahmed (2010), de promesa de felicidad (promise of happiness), ya que los esfuerzos de Eva en destruir el proceso de duelo de Teresa parten también del convencimiento de que el duelo funciona como un mecanismo de sujeción. Para Eva, lo que subyace al proceso de duelo de Teresa es la promesa de felicidad de la superación del dolor; por ello, su estrategia de resistencia ante esa sujeción del deseo reside en la intensificación del dolor y del sufrimiento que Teresa intenta rehuir. 

Bibliografía

 

BÁSICA
  • Ahmed, Sara. The Promise of Happiness. Duke University Press, 2010.
  • Villalba Álvarez, Marina. "Dos narradoras de nuestra época: Gabriela Bustelo y Marta Sanz". Mujeres novelistas. Jóvenes narradoras de los noventa, coordinado por Alicia Redondo Goicoechea, Narcea, 2003, pp. 123-130.

 

COMPLEMENTARIA
  • Ahmed, Sara. "Dated Feminist". Feministkilljoys, 8 abril 2014. https://feministkilljoys.com/2014/04/08/dated-feminists/
  • Ahmed, Sara. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh U.P., 2014.

 

OBRAS DE CREACIÓN RELACIONADAS
  • Sanz, Marta. Lenguas muertas. Debate, 1997.