La differenza di essere donna

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Galleria d'immagini

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Aspetto esterno del beghinaggio di Bruges (Belgio)

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Esterno del beghinaggio di Bruges

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Pala d’altare di Jaume Huguet, secolo XV, proveniente dalla chiesa di San Antonio di Barcellona (Instituto Amatller de Arte Hispánico, Arxiu Mas)

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Copertina della 3ª edizione dell’opera A Proposal to the Ladies

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San Bernardo in venerazione davanti alla Madonna con il Bambino e Sant'Anna, c. 1515

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Copertina del libro di Luisa Muraro, L’ordine simbolico della madre

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Sepolcro delle due “sante”, Inés e Clara

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Facsimile di un’incisione che rappresenta le due sante mentre arrivano in barca alla spiaggia di Barcellona

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“Santa Chiara e Santa Elisabetta d’Ungheria”, Simone Martini, 1317

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“Fondazione del monastero”

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"Le artiste"

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Immagine dell’apertura ed esposizione dei corpi delle due “sante donne” per permettere la devozione e il contatto con i fedeli

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Miniatura di Bernat Martorell

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Nascita di Pandora dalla Terra

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Evoluzione delle crinoline tra i secoli XVI e XIX

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Luisa Sigea de Velasco

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Mappa delle streghe in Catalogna

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Due levatrici si prendono cura di Sant’Anna. Una di loro prepara il bagno per Maria (La nascita della Vergine)

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Tre streghe di Chelmsford, Inghilterra, condanate alla forca

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Grafici tratti da Isabel Pérez Molina, Dones en el Temps

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La dea rappresenta la donna forte, la cui autorità è riconosciuta (Goddess of the Wind, di Consuelo Gamboa)

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Due donne collaborano per esercitare la giustizia in cui credono

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Rapporti tra donne, nell’ozio e nel lavoro

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Il rapporto madre-figlia è alla base dell’ordine simbolico della madre

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Guardarsi allo specchio può riflettere il proprio desiderio e il riconoscimento di sé

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Dama che suona l’arpa

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Una giullaressa

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Christine de Pizan mentre scrive nel suo studio

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Le tre virtù ─Ragione, Rettitudine e Giustizia─ appaiono a Christine de Pizan

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Costruzione delle mura della Città delle Dame

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Rettitudine, Christine e dame illustri davanti alla Città delle Dame

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Autografo di Juana de Mendoza, scritto in una ricercata calligrafia umanista (s. XV)

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Inizio del libro Admiración de las obras de Dios, di Teresa de Cartagena, dedicato a Juana de Mendoza

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Dhuoda, Liber manualis. Secondo inizio (Incipit liber) del manoscritto ─il più fedele che abbiamo, copiato nel secolo XIV e discendente dall’originale ─ del libro di Dhuoda

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Copertina della rivista DUODA

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Chiostro dell’abbazia femminile benedettina di San Emmeram a Regensburg o Ratisbona (Germania), secolo XIII

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Incisione che rappresenta Rosvita di Gandersheim nell’edizione del 1707 delle sue opere

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Incisione della città di Gandersheim

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Autografo della regina Isabella I di Castiglia (Valladolid, 9 gennaio 1481)

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Vergine dell’Attesa o della O. Scultura, secoli XIII-XIV

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Manifesto dell’installazione Entredós, di Elena del Rivero, geniale interpretazione della mediazione. Barcellona, 2000

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Ritratto di Isabella I di Castiglia, rappresentata come Caterina d’Alessandria, regina, dopo la battaglia di Toro (1476)

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Pedro Marcuello consegna a Isabella I il suo Cancionero; alla sua destra, forse, la sua dama di servizio

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Ritratto dell’infanta Giovanna (1479-1555), futura Giovanna I di Castiglia (1504-1555), figlia e successora di Isabella la Cattolica

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Palazzo Reale di Madrigal

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Ritratto di Isabella I di Castiglia di Juan de Flandes. Patrimonio Nazionale

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Ritratto di Isabella I di Castiglia. (Anonimo, verso il 1500)

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Ritratto in busto dei re Isabella e Fernando

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Isabella e Fernando con sant’Elena e santa Barbara

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Isabella, Fernando e Giovanna

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Entrata a Granada dei Re Cattolici

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Firma autografa di Giovanna di Castiglia in calce a una lettera reale

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Breviario di Isabella la Cattolica

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Stola di San Narciso, parte centrale

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Stola di San Narciso, frammento di tessuto che cita Maria come autrice

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Frammento del tessuto della stola di San Narciso

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Stola di San Narciso, ricamo della punta sinistra della stola

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L’ALFA colorata

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Donna sulla bestia rossa (folio 63)

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La palma dei giusti (folio 147 verso)

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Miniatura del Beatus di Girona (secoli X-XI)

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En riconosce di essere autrice

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Ciclo di Caterina d’Alessandria

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Ciclo della vita di Gesù

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Ciclo di Giovanni Battista

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Particolare di San Cristoforo

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Ricamo detto della “contessa Guisla”

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Stendardo di San Ottone, opera di Elisava

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Lucía de la Marca ritratta in un affresco proveniente dal monastero di San Pedro de Burgal (Pallars Sobirà)

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Coppia di contadini che trasportano covoni

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Scultura in legno romanica di Vergine, del tipo Kyriotisa

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Timbro della contessa Ermesenda

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Contessa che esercita la sua autorità

Contessa che esercita la sua autorità

Scultura in legno romanica di Vergine, di marcato carattere popolare

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Elisabetta e Maria

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Santa Caterina con le mani aperte

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La cura degli ammalati

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Marta che serve a tavola

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Donna che fila

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Laboratorio di filatura e tessitura

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Lettera di Sancha Ximenis

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Sancha Ximenis che legge ad altre donne

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Sancha Ximenis. Sarcofago di alabastro della Cattedrale di Barcellona

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Maestra che insegna a ricamare a un gruppo di bambine

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Pianta attuale del quartiere di Sant Pere di Barcellona

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Christine de Pizan che scrive nel suo studio (1410 circa)

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Christine de Pizan presenta il libro manoscritto con le sue opere alla regina Isabella di Francia, sposa di Carlo VI, attorniata da cinque dame della corte (ca. 1410)

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Ilustrazione proveniente dall’edizione valenziana del 1513 della Vita Christi di Isabel de Villena

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Mappa del quartiere o parrocchia di Santa María o della Mezquita, nella città di Cordova, all’epoca di Leonor López de Córdoba

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Cristo crocifisso (secolo XIV). Real Convento de Santa Clara (Astudillo, Palencia)

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Mappa della reale chiesa conventuale di San Pablo di Cordova

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Sepolcro di Leonor López de Córdoba (1362/63-1430)

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Facciata della cappella della Trinità (anche denominata di San Tommaso d’Aquino, oggi del Rosario), della reale chiesa conventuale di San Pablo di Cordova

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Patio del convento reale di Santa Clara (Astudillo, Palencia), fondato da María de Padilla. Secolo XIV

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Sepolcro di Martín López de Córdoba. Cappella della Trinità, reale chiesa conventuale di San Pablo di Cordova

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Blasone della famiglia Hinestrosa

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Capella della Trinità, oggi di Nostra Signora del Rosario. Reale chiesa conventuale di San Pablo de Córdoba

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Patio del convento reale di Santa Clara (Astudillo, Palencia), fondato da María de Padilla. Secolo XIV

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Palazzo mudéjar di Pedro I e María de Padilla. Astudillo (Palencia). Secolo XIV

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Sepolcro di Ruy Gutiérrez de Hinestrosa e di Gutierre de Hinestrosa

Sepolcro di Ruy Gutiérrez de Hinestrosa e di Gutierre de Hinestrosa

© 2004-2008 Duoda, Centro di Ricerca delle Donne. Università di Barcellona. Tutti i diritti riservati. Acreditamenti. Nota legale.

Indice

I. Le beghine: libertà in relazione

  1. 1. Aspetto esterno del beghinaggio di Bruges (Belgio)
  2. 2. Esterno del beghinaggio di Bruges
  3. 3. Pala d’altare di Jaume Huguet, secolo XV, proveniente dalla chiesa di San Antonio di Barcellona (Instituto Amatller de Arte Hispánico, Arxiu Mas)

II. L’amore per la conoscenza: Mary Astell

  1. 1. Copertina della 3ª edizione dell’opera A Proposal to the Ladies

III. L’ordine simbolico della madre nelle Lettere di Estefania de Requesens

  1. 1. San Bernardo in venerazione davanti alla Madonna con il Bambino e Sant'Anna, c. 1515
  2. 2. Copertina del libro di Luisa Muraro, L’ordine simbolico della madre

IV. Donne di luce e madri fondatrici

  1. 1. Sepolcro delle due “sante”, Inés e Clara
  2. 2. Facsimile di un’incisione che rappresenta le due sante mentre arrivano in barca alla spiaggia di Barcellona
  3. 3. “Santa Chiara e Santa Elisabetta d’Ungheria”, Simone Martini, 1317
  4. 4. “Fondazione del monastero”
  5. 5. "Le artiste"
  6. 6. Immagine dell’apertura ed esposizione dei corpi delle due “sante donne” per permettere la devozione e il contatto con i fedeli

V. La pratica della pace: Maria di Castiglia, regina d’Aragona

  1. 1. Miniatura di Bernat Martorell

VI. Apparenza del corpo e bellezza: l’ornamento femminile

  1. 1. Nascita di Pandora dalla Terra
  2. 2. Evoluzione delle crinoline tra i secoli XVI e XIX
  3. 3. Luisa Sigea de Velasco

VII. Saperi e poteri

  1. 1. Mappa delle streghe in Catalogna
  2. 2. Due levatrici si prendono cura di Sant’Anna. Una di loro prepara il bagno per Maria (La nascita della Vergine)
  3. 3. Tre streghe di Chelmsford, Inghilterra, condanate alla forca
  4. 4. Grafici tratti da Isabel Pérez Molina, Dones en el Temps
  5. 5. Grafici tratti da Isabel Pérez Molina, Dones en el Temps
  6. 6. La dea rappresenta la donna forte, la cui autorità è riconosciuta (Goddess of the Wind, di Consuelo Gamboa)

VIII. La trasmissione di ricchezza tra donne

  1. 1. Due donne collaborano per esercitare la giustizia in cui credono
  2. 2. Rapporti tra donne, nell’ozio e nel lavoro
  3. 3. Il rapporto madre-figlia è alla base dell’ordine simbolico della madre
  4. 4. Guardarsi allo specchio può riflettere il proprio desiderio e il riconoscimento di sé

IX. I due infiniti: la materia prima e Dio

  1. 1. Dama che suona l’arpa
  2. 2. Una giullaressa
  3. 3. Christine de Pizan mentre scrive nel suo studio
  4. 4. Le tre virtù ─Ragione, Rettitudine e Giustizia─ appaiono a Christine de Pizan
  5. 5. Costruzione delle mura della Città delle Dame
  6. 6. Rettitudine, Christine e dame illustri davanti alla Città delle Dame
  7. 7. Autografo di Juana de Mendoza, scritto in una ricercata calligrafia umanista (s. XV)
  8. 8. Inizio del libro Admiración de las obras de Dios, di Teresa de Cartagena, dedicato a Juana de Mendoza

X. Né donne private né donne pubbliche: il personale è politico

  1. 1. Dhuoda, Liber manualis. Secondo inizio (Incipit liber) del manoscritto ─il più fedele che abbiamo, copiato nel secolo XIV e discendente dall’originale ─ del libro di Dhuoda
  2. 2. Copertina della rivista DUODA
  3. 3. Chiostro dell’abbazia femminile benedettina di San Emmeram a Regensburg o Ratisbona (Germania), secolo XIII
  4. 4. Incisione che rappresenta Rosvita di Gandersheim nell’edizione del 1707 delle sue opere
  5. 5. Incisione della città di Gandersheim
  6. 6. Autografo della regina Isabella I di Castiglia (Valladolid, 9 gennaio 1481)
  7. 7. Vergine dell’Attesa o della O. Scultura, secoli XIII-XIV
  8. 8. Manifesto dell’installazione Entredós, di Elena del Rivero, geniale interpretazione della mediazione. Barcellona, 2000
  9. 9. Manifesto dell’installazione Entredós, di Elena del Rivero, geniale interpretazione della mediazione. Barcellona, 2000
  10. 10. Manifesto dell’installazione Entredós, di Elena del Rivero, geniale interpretazione della mediazione. Barcellona, 2000
  11. 11. Manifesto dell’installazione Entredós, di Elena del Rivero, geniale interpretazione della mediazione. Barcellona, 2000
  12. 12. Ritratto di Isabella I di Castiglia, rappresentata come Caterina d’Alessandria, regina, dopo la battaglia di Toro (1476)
  13. 13. Pedro Marcuello consegna a Isabella I il suo Cancionero; alla sua destra, forse, la sua dama di servizio
  14. 14. Ritratto dell’infanta Giovanna (1479-1555), futura Giovanna I di Castiglia (1504-1555), figlia e successora di Isabella la Cattolica

XI. La scrittura e la lettura: la politica in lingua materna

  1. 1. Palazzo Reale di Madrigal
  2. 2. Ritratto di Isabella I di Castiglia di Juan de Flandes. Patrimonio Nazionale
  3. 3. Ritratto di Isabella I di Castiglia. (Anonimo, verso il 1500)
  4. 4. Ritratto in busto dei re Isabella e Fernando
  5. 5. Isabella e Fernando con sant’Elena e santa Barbara
  6. 6. Isabella, Fernando e Giovanna
  7. 7. Entrata a Granada dei Re Cattolici
  8. 8. Firma autografa di Giovanna di Castiglia in calce a una lettera reale
  9. 9. Breviario di Isabella la Cattolica

XII. Spargere luci e colori: l’impronta di alcune artiste medievali

  1. 1. Stola di San Narciso, parte centrale
  2. 2. Stola di San Narciso, frammento di tessuto che cita Maria come autrice
  3. 3. Frammento del tessuto della stola di San Narciso
  4. 4. Stola di San Narciso, ricamo della punta sinistra della stola
  5. 5. L’ALFA colorata
  6. 6. Donna sulla bestia rossa (folio 63)
  7. 7. La palma dei giusti (folio 147 verso)
  8. 8. Miniatura del Beatus di Girona (secoli X-XI)
  9. 9. En riconosce di essere autrice
  10. 10. Ciclo di Caterina d’Alessandria
  11. 11. Ciclo della vita di Gesù
  12. 12. Ciclo di Giovanni Battista
  13. 13. Particolare di San Cristoforo
  14. 14. Ricamo detto della “contessa Guisla”
  15. 15. Stendardo di San Ottone, opera di Elisava

XIII. Le mani ordinatrici. Uno sguardo sulle donne dei secoli IX-XI

  1. 1. Lucía de la Marca ritratta in un affresco proveniente dal monastero di San Pedro de Burgal (Pallars Sobirà)
  2. 2. Coppia di contadini che trasportano covoni
  3. 3. Coppia di contadini che trasportano covoni
  4. 4. Scultura in legno romanica di Vergine, del tipo Kyriotisa
  5. 5. Timbro della contessa Ermesenda
  6. 6. Contessa che esercita la sua autorità
  7. 7. Scultura in legno romanica di Vergine, di marcato carattere popolare
  8. 8. Elisabetta e Maria
  9. 9. Santa Caterina con le mani aperte

XIV. Lavori in relazione e saperi delle donne

  1. 1. La cura degli ammalati
  2. 2. Marta che serve a tavola
  3. 3. Donna che fila
  4. 4. Laboratorio di filatura e tessitura
  5. 5. Lettera di Sancha Ximenis
  6. 6. Sancha Ximenis che legge ad altre donne
  7. 7. Sancha Ximenis. Sarcofago di alabastro della Cattedrale di Barcellona
  8. 8. Maestra che insegna a ricamare a un gruppo di bambine

XV. La autorialità femminile

  1. 1. Pianta attuale del quartiere di Sant Pere di Barcellona
  2. 2. Christine de Pizan che scrive nel suo studio (1410 circa)
  3. 3. Christine de Pizan presenta il libro manoscritto con le sue opere alla regina Isabella di Francia, sposa di Carlo VI, attorniata da cinque dame della corte (ca. 1410)
  4. 4. Ilustrazione proveniente dall’edizione valenziana del 1513 della Vita Christi di Isabel de Villena

XVI. La vita e la non vita: peste e morìe

  1. 1. Mappa del quartiere o parrocchia di Santa María o della Mezquita, nella città di Cordova, all’epoca di Leonor López de Córdoba
  2. 2. Cristo crocifisso (secolo XIV). Real Convento de Santa Clara (Astudillo, Palencia)
  3. 3. Mappa della reale chiesa conventuale di San Pablo di Cordova
  4. 4. Sepolcro di Leonor López de Córdoba (1362/63-1430)
  5. 5. Facciata della cappella della Trinità (anche denominata di San Tommaso d’Aquino, oggi del Rosario), della reale chiesa conventuale di San Pablo di Cordova
  6. 6. Patio del convento reale di Santa Clara (Astudillo, Palencia), fondato da María de Padilla. Secolo XIV
  7. 7. Sepolcro di Martín López de Córdoba. Cappella della Trinità, reale chiesa conventuale di San Pablo di Cordova
  8. 8. Blasone della famiglia Hinestrosa
  9. 9. Capella della Trinità, oggi di Nostra Signora del Rosario. Reale chiesa conventuale di San Pablo de Córdoba
  10. 10. Patio del convento reale di Santa Clara (Astudillo, Palencia), fondato da María de Padilla. Secolo XIV
  11. 11. Palazzo mudéjar di Pedro I e María de Padilla. Astudillo (Palencia). Secolo XIV
  12. 12. Sepolcro di Ruy Gutiérrez de Hinestrosa e di Gutierre de Hinestrosa