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1. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =1:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
2. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =10:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
3. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =2:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
4. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =3:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
5. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =4:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
6. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =5:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
7. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =6:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
8. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =7:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
9. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =8:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
10. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =9:
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
11. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López ... |
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
12. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López ... |
... nobleza de HungrÃa , Bohemia , Austria y Moravia , que querÃa un rey guerrero y adulto, Wladislaw de Polonia . Es decir, en ambos casos las reinas y sus validas lograron, con mediaciones y no con la violencia, que prevaleciera el nacimiento sobre la guerra en ese momento significativo de la polÃtica que es el de la sucesión a un trono. Reconocer que el nacimiento, siendo el hecho histórico más significativo que compartimos las criaturas humanas, podÃa resolver la crisis polÃtica, fue, pues, su revolución simbólica , su modificación del sentido de lo público vigente en su tiempo. Lograron, en otras palabras, que el nacimiento irrumpiera en la dicotomÃa público/privado, desbaratándola, deteniendo el avasallamiento de lo personal por lo público y evitando el triunfo de la violencia sobre la vida . Para hacer esta revolución simbólica , la reina Isabel de HungrÃa y su valida ... |
13. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En di&... |
... – Guillerma de Bohemia , Margarita Porete , por ejemplo–, que usó la expresión "endiosamiento", fue condenada por santo Tomás de Aquino , que se burló de quienes decÃan que “totum mundum esse Deum â€, confundiendo él la alteridad que está dentro de la criatura con la pretensión de ser ella Dios . He tocado estos asuntos en Una cuestión de oÃdo. De la historia de la estética de la diferencia sexual , en Marta Bertran Tarrés , Carmen Caballero Navas , Montserrat Cabré i Pairet , Ana Vargas MartÃnez y MarÃa-Milagros Rivera Garretas , De dos en dos. Las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana , Madrid, horas y Horas, 2000, 103-126. 57 Teresa de Cartagena , Arboleda de los enfermos , f. 24v, p. 70. 58 Teresa de Cartagena , Admiraçión operum Dey , fols. 53v-54r, p. 118. 59 Teresa de Cartagena , ... |
14. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. |
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |
15. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. |
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |
16. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. |
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |
17. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =1:
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |
18. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =2:
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |
19. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0002:Sección =1:
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |
20. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0003:Sección =1:
... la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las mÃsticas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayorÃa eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La Tartaruga, 1985), ... |