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1. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano an... |
... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
2. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.12.0001:Sección =1:
... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
3. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.12.0001:Sección =2:
... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
4. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.12.0001:Sección =3:
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5. Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
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6. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano an... |
... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
7. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
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8. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
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9. - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
10. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
11. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D2:Sección =1:
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12. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D3:Sección =1:
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13. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
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14. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =2:
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15. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
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16. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
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17. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en cas... |
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... Nonnen, Tertiarinnen, beatas 1.2.1.2. Die Charakteristika der sante vive 1.2.1.3. Weibliche Spiritualität und Gegenreformation 1.2.1.4. Weibliches Schreiben als Gehorsamsübung? 1.2.2. Rekonstruktion der Biographie der sor Ana Domenge 3. Teil II 1. Manuskriptbeschreibung 1.3.1.1. Einteilung des Manuskripts 1.3.1.2. Zustand des Manuskripts 1.3.1.3. Zur Charakterisierung der Schriften 1.3.1.4. Graphische Besonderheiten: 2. Zu den Kriterien für die Transkription und Edition des Textes 1.3.2.1. Transkriptionskonventionen und -kriterien 1.3.2.2. Kriterien... |
18. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López ... |
... un grupo de beguinas o beatas que las acogieron y fundaron con ellas un monasterio de la orden de San Damián. Desde el siglo XVII, la erudición ha despreciado estas fuentes porque no pueden ser contrastadas con los datos archivÃsticos conservados (y si pueden, estos datos nunca parecen suficientes, porque el mensaje de las leyendas es insaciable). A ellas, en cambio, la leyenda les sirvió para poner en palabras acontecimientos vividos que cambiaron el curso de la historia y de su historia personal siglo tras siglo, acontecimientos que desbordaban con mucho la capacidad de decir de la documentación de archivo. Y ellas lo sabÃan. Pues ¿cómo le cuenta una a un notario que ha tenido una visión , que se le ha hecho epifanÃa de la realidad, que ha vivido una revolución simbólica y ha entendido algo de sà y de su presente? Muchas de estas leyendas son alegorÃas que ni un escribano público ni un historiador positivo llega a... |
19. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement L... |
... II.7.3.a. beata católica devota excomulgada judÃa mártir monja musulmana neófita novicia protestante santa Virgen MarÃa II.7.3.b. abstinencia advocación anatema ayuno beatificación canonización clausura concilio cristianización culto devoción divino dote monástico elección abadesa entredicho excomulgada excomunión exorcismo exvoto iglesia laicidad mezquita milagro observancia religiosa doméstica oración orden agustina orden benedictina orden capuchina orden carmelita calzada orden carmelita descalza orden cisterciense orden clarisa orden dominica orden hospitalaria orden jerónima orden mercedaria orden militar orden premostratense orden religiosa orden santiaguista ordenación peregrinación ... |
20. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López ... |
... un grupo de beguinas o beatas que las acogieron y fundaron con ellas un monasterio de la orden de San Damián. Desde el siglo XVII, la erudición ha despreciado estas fuentes porque no pueden ser contrastadas con los datos archivÃsticos conservados (y si pueden, estos datos nunca parecen suficientes, porque el mensaje de las leyendas es insaciable). A ellas, en cambio, la leyenda les sirvió para poner en palabras acontecimientos vividos que cambiaron el curso de la historia y de su historia personal siglo tras siglo, acontecimientos que desbordaban con mucho la capacidad de decir de la documentación de archivo. Y ellas lo sabÃan. Pues ¿cómo le cuenta una a un notario que ha tenido una visión , que se le ha hecho epifanÃa de la realidad, que ha vivido una revolución simbólica y ha entendido algo de sà y de su presente? Muchas de estas leyendas son alegorÃas que ni un escribano público ni un historiador positivo llega a... |