Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. Al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Blanca Garí de Aguilera. Estás en Inicio Obras Autoras clásicas (siglos II-XXI) Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. Este texto es parte de: Autoras clásicas (siglos II-XXI) Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Curadoras/es de las obras de la BViD Obras al cuidado de Blanca Garí de Aguilera Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (Castellano antiguo) 1. A. Fragmentos autobiográficos 1.1. ...

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... Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. Al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Estás en Inicio Obras Autoras clásicas (siglos II-XXI) Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. Este texto es parte de: Autoras clásicas (siglos II-XXI) Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Curadoras/es de las obras de la BViD Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (Castellano antiguo) 1. A. Fragmentos autobiográficos 1.1. Fragmento A1 1.2. Fragmento A2 1.3. Fragmento A3 1.4. ...

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... hasta el mismo ser que, si solamente se le entendiera o percibiese, dejaría de ser referido a su propio centro [...]. El sentir , pues, nos constituye más que ninguna otra de las funciones psíquicas, diríase que las demás las tenemos, mientras que el sentir lo somos. Y así, el signo supremo de veracidad, de verdad viva, ha sido siempre el sentir ; la fuente última de legitimidad de cuanto el hombre dice, hace o piensa."” 5 Sin probablemente haber conocido ni leído a María Zambrano (a pesar de que ambas vivieron en Roma al mismo tiempo, María entre 1953 y 1964 , Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de María a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquías, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los...

... hasta el mismo ser que, si solamente se le entendiera o percibiese, dejaría de ser referido a su propio centro [...]. El sentir , pues, nos constituye más que ninguna otra de las funciones psíquicas, diríase que las demás las tenemos, mientras que el sentir lo somos. Y así, el signo supremo de veracidad, de verdad viva, ha sido siempre el sentir ; la fuente última de legitimidad de cuanto el hombre dice, hace o piensa."” 5 Sin probablemente haber conocido ni leído a María Zambrano (a pesar de que ambas vivieron en Roma al mismo tiempo, María entre 1953 y 1964 , Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de María a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquías, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los...

... autojustificativo, auto-consolador si no directamente seductor de quien escucha o lee. Además, la memoria es inestable y ambivalente, cambia con el transcurso del tiempo también en el relato de la misma persona. Maurice Halbwachs , el gran estudioso de la memoria colectiva, sostuvo, precisamente, que la historia empieza allí donde la memoria termina ( La memoria collettiva , Milán , Unicopli, 1987); por lo demás, memoria e historia responden a lógicas no similares: la primera es movida por la exigencia de preservar la identidad (individual o de grupo); la historia, en cambio, es movida por el deseo de conocer lo que sucedió. La memoria tiende a hacer presente el pasado, mientras la historia –tomo prestadas las palabras de una gran historiadora que ha trabajado mucho sobre las memorias de guerra y de deportación, Anna Rossi Doria –, partiendo de las preguntas del presente, sanciona respecto al pasado una ...