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Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

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Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Assumpció Feliu Torras. María-Milagros Rivera Garretas.

Assumpció Feliu Torras. María-Milagros Rivera Garretas. Les colònies industrials. (Catalán)

Carla Lonzi y otras.

María-Milagros Rivera Garretas. Los manifiestos de Rivolta Femmiline. La revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros Rivera Garretas.

La escritura de este libro me ha llevado a un tiempo lejano pero muy importante de mi vida, los años setenta del siglo XX. Y a través de la potencia que emiten e inyectan los textos de Carla Lonzi, ha conectado ese tiempo lejano y muy significativo con el presente, en particular con la manera de escribir historia que desde 2006 llamamos algunas la práctica de la historia viviente.

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Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. (Italiano)

Al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. (Español)

Al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. (Italiano)

Al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. (Español)

Al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Leonor López de Córdoba.

María-Milagros Rivera Garretas. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

No recuerdo con exactitud cuándo empecé esta investigación, pero las primeras notas que conservo de ella son de agosto-septiembre de 1990, tomadas en la Biblioteca Nacional de Madrid. Antes, en 1987, había hecho un estudio intenso de la bibliografía sobre Leonor López de Córdoba y sus Memorias, para preparar una de las clases [...]. No sé dónde conocí a Leonor López de Córdoba, pues jamás la oí mencionar en las varias universidades en las que estudié historia medieval. Hablé por primera vez de ella en público en abril de 1991, en la Universidad de Córdoba, en el Segundo Congreso de Historia de Andalucía. Todavía sabía poco nuevo de ella; mi esfuerzo en aquellos años era el de soltarme las cadenas del pensamiento, ese que solo añade algo después de repetir mucho, y dejarme caer en el pensamiento de la experiencia, que es el pensante de verdad, porque tiene su raíz en la historia viviente de quien escribe historia. Antes, en 1990, había publicado sobre Leonor López por primera vez, en el libro Textos y espacios de mujeres. Europa, siglos IV al XV, un libro que salió para la IV Feria Internacional del Libro Feminista, celebrada en Barcelona en junio de 1990. Este libro fue traducido al alemán por Barbara Hinger, una hispanista austriaca que lo había oído explicar en clase en el máster de Duoda, publicándose en Viena en 1993 y en Munich en 1997, y siendo reeditado en lengua castellana en 1995.

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Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. (Castellano antiguo)

Al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. (Español)

Al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

Luisa Cavaliere. Lia Cigarini.

Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. (Español)

Edición, traducción, nota inicial y herramientas secundarias de María-Milagros Rivera Garretas

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María-Milagros Rivera Garretas.

María-Milagros Rivera Garretas. La llengua materna. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Les Trovadores. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. L’escriptura femenina: Ramoneta Oller. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Isabel de Villena (1430-1490): sexuar la lectura de la Bíblia. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). (Español)

Los textos que ofrezco en este libro, escritos todos menos uno (el titulado "Haz el amor, no la guerra: vivir en el orden simbólico de la madre") en el año 2011, son una ofrenda de mediación con la parcialidad simbólica masculina. Tienen el deseo de ofrecer a la historiografía masculina, tanto a la que es obra de autores como de autoras, un inicio de diálogo y de intercambio que propicie entre unos y otras la posibilidad de un despertar de su conciencia a la libertad femenina. Pienso que el despertar a la libertad femenina modifica la historiografía actual restaurándola a la sensibilidad a lo vivo. Karl Marx, por ejemplo, tuvo esta sensibilidad hace más de un siglo y medio, pero hoy su mensaje está cumplido (la derecha enarbola el ideal de justicia social). El pensamiento de Marx sobre la historia ha sido desplazado por el final del patriarcado, por la política de lo simbólico (Marx ignoró lo simbólico, ha escrito Lia Cigarini) y por el advenimiento de la libertad femenina; es decir, por experiencias humanas independientes ya de la modernidad y de su noción de progreso, experiencias que buscan simbólico vivo, palabras u otros signos para decirse y decir la experiencia de la relación..

María-Milagros Rivera Garretas. La querella de les dones. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Peronella i d’Aragó: la pau entre llinatges patriarcals. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Joana I de Castella i d’Aragó: monarquia en relació. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Els salons de les Precioses. (Catalán)

María-Milagros Rivera Garretas. Les fundacions femenines, avui. (Catalán)

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