La Mudawana o Código Marroquí de Estatuto Personal, que regula la vida privada de toda la población musulmana marroquí, está compuesto por 297 artículos distribuidos en seis libros. La Mudawana se creó entre 1957 y 1958 y uno de los principales redactores fue Allah El Fassi, jefe nacionalista que aparece como un reformador ya que pretende liberalizar las ideas más retrógradas del Islam, defendiendo la capacidad de la Charia de adaptarse a todos los tiempos, es decir, "sin alejarse del Corán es posible prohibir la poligamia, limitar el repudio, acabar con el contrato matrimonial" (L'Autocritique, 1952, El Cairo). Aunque en ningún caso equipara los dos sexos y presenta a la mujer como refugio de lo auténtico y guardiana de los valores de la sociedad.

"Es importante tener en cuenta que la Mudawana es el único código basado sobre el Islam y el rito Malekita (De las cuatro escuelas jurídicas reconocidas por la ortodoxia musulmana sólo una se encuentra en el Magreb, la escuela malekita, nombre debido a su fundador, Malik ibn Anas, 710-795, jurista musulmán a quien se debe el primer tratado jurídico conservado que constituye la base de sus seguidores magrebíes. La escuela malekita se basa en el consenso de los sabios o ijma' y en su juicio personal insistiendo en el concepto de mashala, principio de utilidad pública que con el tiempo dará lugar a la idea de bien común. Concede también un importante papel al 'urf o costumbre, de tal manera que la práctica jurídica malekita concede una gran importancia a las prácticas locales), para legislar el estatuto de la mujer. Las otras leyes en materia penal, comercial, civil y constitucional son, por el contrario, inspiradas en la ley francesa y están más o menos adaptadas a las normas internacionales. La presencia de la religión en el derecho privado hace que "la mirada de Occidente sobre los países musulmanes está sometida a una serie de clichés y estereotipos, considerándolo como una religión opuesta a la modernidad y reacia al progreso y a la mujer. Es necesario descartar este tipo de asociación de ideas. El Islam, religión de tolerancia, no está opuesto a la emancipación de la mujer" ( BENANI, Aziza: "La realidad política y social" en Institut Català de la dona (ed.): La mujer en Marruecos. Barcelona 1999.). Según el rey Hassan II, el Islam no se contradice con la modernidad ni con los derechos de la mujer. Por otra parte, señala la contraposición existente entre los derechos políticos y la costumbre establecida. (Discurso de Hassan II del 29 de septiembre de 1992)

Este punto es una síntesis de: BESSIS,S.: Mujeres del Magreb. Lo que está en juego. Horas y horas, la editorial. Madrid, 1994. http://www.nodo50.org/mujeresred/marruecos-leila.htm