Tránsfugas y parias modernas: género y exclusión en la cultura popular del s. XXI

Este proyecto se propone estudiar dos figuras de la exclusión tomadas de la teoría política, las tránsfugas (Martine Leibovici) y las parias modernas (Hannah Arendt), en la cultura popular del siglo XXI con el objetivo de analizar desde el género y la sexualidad cómo se representan y se negocian en la ficción las categorías de lo próximo-distante en un momento histórico en el que confluyen movimientos poblacionales dramáticos y situaciones de precarización extrema. El marco teórico estará formado por la teoría política, los estudios culturales, la teoría de las emociones y los estudios de género y sexualidad, una encrucijada teórica que ha sido muy fructífera en la producción de figuras teóricas. El objetivo es establecer una tipología de figuras de exclusión dotadas de agencia a partir de estos factores: (a) el género y la sexualidad desde una perspectiva interseccional; (b) la movilidad y el sedentarismo; (c) la problematización de la norma, lo común y la comunidad en el sujeto extrañado; (d) las emociones en las prácticas de estigmatización y emancipación.

El corpus estudiado está formado por una selección significativa de textos literarios, películas, series de televisión e historia gráfica del siglo XXI, que incluye también la narrativa especulativa, confluyendo en la creación de un repertorio cultural de masas que hacen pensables las cuestiones sociales y políticas de la contemporaneidad. Se priorizará la producción ficcional de las autoras, aunque no será un criterio restrictivo ya que se pretende localizar figuras sintomáticas de la exclusión en un período histórico bien definido y en textos que muestran una importante carga política.

Las ficciones populares constituyen un corpus mejorado para el análisis de las inercias políticas y los procesos de renegociación, a veces encubiertos. Por una parte actúan como enunciado performativo de lo político con su capacidad para individualizar, corporeizar, dotar de experiencia a los personajes y añadir relatos de vidas que no eran pensables ni decibles al repertorio cultural y social de comienzos del siglo XXI. Por otra parte, afectan a públicos masivos gracias a dos de sus recursos característicos: entretener y emocionar. Así pues, intervienen de manera decisiva en la conformación social y política de las figuras marcadas por la extranjería, la extrañeza y la exclusión, al mismo tiempo que, creando nuevos personajes, pueden reproducir pero también superar los estereotipos generalistas y homogeneizadores que confinan la diferencia en esquemas reductores, dotando a dichos personajes de complejidad, subjetividad, capacidad de acción y relatos de experiencia y vida.

Para poder superar esas generalizaciones se incidirá en las posiciones diferenciales de género y sexualidad, frente a las categorías generales e incluso reificadas de la alteridad que se formulan en el universal masculino (refugiadas, exiliadas, migrantes, pero también trabajadoras, esclavas, marginadas, presas...). En un momento en que el mundo está sometido a cambios drásticos y de gran magnitud las figuras ficcionales de la exclusión, analizadas desde el género y la sexualidad, se convierten en un recurso ficcional de gran rentabilidad para estudiar los procesos complejos que afectan las negociaciones sociales y políticas, ya que en ellas se reúnen la norma y su exceso.