De por qué es necesario un feminismo descolonial

Este libro es una nueva compilación de los ensayos de Yuderkys Espinosa Miñoso en el tiempo más fructífero de su «devenir descolonial». Se han reunido aquí trabajos de muy variada índole, que muestran el estado de las reflexiones de la autora en el largo periodo que comprende lo que ella misma anuncia como su búsqueda de otras fuentes epistemológicas que le permitieran nombrar los silencios a los que la teorización feminista la condenaba y, una vez encontradas, el tiempo en donde se ha unido apasionadamente junto a otro grupo de pensadoras y activistas a la producción de este nuevo modo de comprender la política feminista. Como se comprobará, el camino no ha sido lineal, y no se hubiera podido definir a priori adónde conduciría, pero resultó, en sus palabras, en «un camino sin retorno». La crítica habilitada por el giro descolonial, aplicada al campo feminista, redundó en una suerte de crítica radical al programa feminista en su conjunto por parte de las condenadas de la tierra. En estas páginas queda develada la complicidad del feminismo con la modernidad occidental. «La colonialidad de la Razón feminista eurocentrada» es el concepto que Espinosa propone, habilitando un campo de investigación crítica en pleno desarrollo por nuevas generaciones de feministas racializadas y/o comprometidas con las condenadas del mundo. El conjunto de ensayos y artículos reunidos funcionan a modo de una «genealogía de la experiencia», el método que Espinosa nos presenta como aquel que sirve a los fines de develar la colonialidad del feminismo.

Yuderkys Espinosa Miñoso es escritora, investigadora y docente afrocaribeña. Una de las precursoras del feminismo descolonial, su contribución apunta a una crítica a la razón feminista eurocentrada. Es directora del Instituto Caribeño de Pensamiento e Investigación Descolonial (INCAPID) y miembra fundadora del Grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción Feminista (GLEFAS). Es autora de numerosos ensayos y textos académicos, así como editora de varias compilaciones claves del feminismo descolonial como Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala (Universidad del Cauca, 2014). Sus más recientes publicaciones son: Feminismo descolonial: Nuevos aportes teórico-metodológicos a más de una década (Abya Yala, 2019), Por que o feminismo descolonial é necessário (e outros ensaios do lado escuro) (Figura De Linguagem, 2022), Decolonial Feminism in Abya Yala: Caribbean, Meso, and South American Contributions and Challenges (coeditado con María Lugones y Nelson Maldo- nado-Torres, Rowman and Littlefield, 2022). Sus trabajos han sido traducidos al inglés, francés, italiano, alemán y portugués.

ÍNDICE

Agradecimientos   7

Nota introductoria   9

PRÓLOGO. POR QUÉ ES NECESARIO LEER A YUDERKYS ESPINOSA, Mayra Santos-Febres   11

PREFACIO. DE POR QUÉ ES NECESARIO UN FEMINISMO DESCOLONIAL

Diferenciación, dominación coconstitutiva de la modernidad occidental y el fin de la política de identidad   21

PRIMERA PARTE. HACIA UNA CRÍTICA DE LA RAZÓN FEMINISTA EN AMÉRICA LATINA

I. Etnocentrismo y colonialidad en los feminismos latinoamericanos: complicidades y consolidación de las hegemonías feministas en el espacio transnacional   55

II. Los desafíos del feminismo latinoamericano en el contexto actual   77

III. Hacia la construcción de la historia de un (des) encuentro: La razón feminista y la agencia antirracista y descolonial en Abya Yala   95

IV. Hacer genealogía de la experiencia: el método hacia una crítica a la colonialidad de la razón feminista desde la experiencia histórica en América Latina   111

SEGUNDA PARTE. CRÍTICA A LA ACADEMIA Y A LA EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA

V. El sentido de la teoría y la academia feminista: una mirada desde la subalternidad   139

VI. El feminismo descolonial como epistemología contrahegemónica   151

VII. Y la una no se mueve sin la otra: descolonialidad, antirracismo y feminismo   165

TERCERA PARTE. DESCOLONIZAR LA SEXUALIDAD

VIII. No ser mujer o la disyuntiva lesbiana   191

IX. Historizar las disputas, indagar las fuentes: hipótesis para pensar el movimiento de lesbianas en América Latina   197

X. La política sexual radical autónoma, sus debates internos y su crítica a la ideología de la diversidad sexual   211

XI. El futuro ya fue: una crítica a la idea del progreso en las narrativas de liberación sexo-genéricas y queer identitarias en Abya Yala   229

EPÍLOGO. «UNA POÉTICA DE LA RESISTENCIA AFROCARIBEÑA»: ENTREVISTA DE KATIA SEPÚLVEDA A YUDERKYS ESPINOSA MIÑOSO    255

Referencias bibliográficas   301