biografía

Cristina de Pizán (1364-1430) era de origen veneciano, aunque pasó gran parte de su vida en Francia, puesto que su padre era el astrólogo de Carlos V de Francia. Se casó a los quince años, fue madre de tres hijos y enviudó a los veinticinco. Decidió dedicarse a la escritura pese a la oposición masculina, por ello se la ha calificado como la primera escritora profesional de la literatura francesa. La Ciudad de las Damas permite considerarla una precursora del feminismo moderno.

sinopsis

En el Libro I se presentan las tres Damas (Razón, Derechura y Justicia) que encomiendan a Cristina de Pizán la creación de una Ciudad habitada sólo por damas. Mientras se inicia su construcción, Razón y Cristina de Pizán conversan sobre el desprecio de los hombres hacia las mujeres y por qué éstas no pueden participar en el sistema judicial, temas que ejemplifica con mujeres ilustres. En el Libro II Derechura continúa refutando a los hombres que afirman que a las mujeres les gusta ser violadas o que son inconstantes.

En el Libro II Derechura continúa refutando a los hombres que afirman que a las mujeres les gusta ser violadas o que son inconstantes.

En el Libro III, Justicia culmina la construcción de la Ciudad citando a las mujeres de gran fe cristiana que la poblarán. Finalmente, Cristina de Pizán aconseja a las mujeres.

reseña

De esta obra, dividida en tres libros, cabe destacar su gran originalidad por los siguientes aspectos:

En primer lugar, por la visión feminista y de carácter tan innovador en el tratamiento de los temas, ya que trata desde la educación que recibe la mujer hasta la violación, y porque concibe, en la Edad Media, la creación de una ciudad sin hombres, es decir, se anula por completo la presencia masculina (con el ejemplo de las amazonas), prácticamente vaticinando lo que parece ser posible en el siglo XXI: la procreación sin necesidad de la participación del hombre.

En segundo lugar, Cristina de Pizán ofrece una visión de la historia de las mujeres que ha contrastado, puesto que nombra en repetidas ocasiones la obra De claris mulieribus de Boccaccio, e incluso muestra su oposición a las opiniones vertidas por Jean de Meun en cuanto a la mujer, lo que indica que Cristina era una mujer culta.

En tercer lugar, hay que tener presente que con esta obra, Cristina de Pizán se autoinscribe como la primera escritora profesional de la literatura francesa que reivindica tanto el "estudio" como el espacio íntimo (y esto constituye una novedad en el siglo XV, ya que a partir de este momento aísla una cámara del resto de las dependencias del castillo para poder retirarse) como lugar de creación literaria e instrucción personal (aspecto que Virginia Woolf desarrollará en Una habitación propia), es decir, es el inicio de la reivindicación del "yo" literario desde un punto de vista femenino en un momento en que la palabra "auctoritas" sólo se refiere al autor masculino.

En conclusión, por los aspectos enumerados anteriormente, considero que es una obra muy interesante que abarca muchos aspectos, muestra la gran educación de la autora y todo esto hace que se constituya como una obra clave para la literatura posterior.

bibliografía crítica

AA.VV. (1992),A Selective Bibliography of Christine de Pizan Scholarship, circa 1980-1987, University of Georgia Press, 1992.

Dulac, Liliane (1978), "Un mythe didactique chez Christine de Pizan, Sémiramis ou la Veuve héroïque", Mélanges offerts à Charles Campoux, I, Montpellier: 315-343.

Ibeas, Mª Nieves (1990), "Christine de Pizan: una actitud crítica frente a las lecturas misóginas de la época", Estudios históricos y literarios sobre la mujer medieval, Mª Nieves Ibeas et al., Málaga, Diputación: 71-94.

Kennedy, Angus J. (1984), Christine de Pizan: A bibliographical Guide, Londres, Grant and Cutler.

Oteri Vidal, Mercè (1997), "Christine de Pizan y Marie de Gournay. Las mujeres excelentes y la excelencia de las mujeres", Mujeres en la historia del pensamiento, Rosa Mª Rodríguez Magda (ed.), Barcelona, Anthropos: 77-93.