biografía

Sayak Valencia (Tijuana, 1980) es una poeta, ensayista y exhibicionista “performática”, que trabaja cuestionando los códigos heteronormativos de la sociedad patriarcal. Doctora en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista por la Universidad Complutense de Madrid, entre sus obras destacan dos libros de poemas, Jueves Fausto (2004) y El reverso exacto del texto (2007), y una obra que camina entre el ensayo y la novela: Adrift’s Book (2012). En el año 2010, el libro Capitalismo gore ganó el premio Estado Crítico al mejor ensayo por el análisis minucioso que realiza sobre el carácter vertebrador de la violencia en el sistema político, económico y cultural mexicano.

sinopsis

Hija de la frontera, Sayak Valencia analiza el impacto que la economía hegemónica y global representa en los espacios geográficamente fronterizos que, con el fin de cumplir con las lógicas exigentes del sistema capitalista, quedan abocados a una violencia extrema. A través del término "capitalismo gore", Valencia muestra las contradicciones del proyecto neoliberal: la cara oscura de la globalización, que culmina con la comercialización necropolítica del asesinato y el narcotráfico, en esas realidades vulnerables y precarizadas por las demandas importadas de los grandes centros económicos de las diferentes potencias mundiales.

reseña

A partir de una lectura crítica y atenta de los trabajos de Deleuze y Guattari, Sayak Valencia pone en cuestionamiento las dicotomías que, desde un marco discursivo colonialista, han servido para delimitar las fronteras entre el Primer y el Tercer Mundo. Con el proceso de globalización, cuando emerge un nuevo nacionalismo sustentado por el mercado (y no tanto por el territorio geopolítico), los límites que circunscriben el Norte y el Sur quedan borrados, impidiendo la separación estricta de ambos mundos. Sin embargo, frente a ese proceso de desterritorialización, Valencia demuestra que el Primer Mundo, con el fin de mantener su hegemonía económica, demoniza y victimiza el Tercer Mundo, distanciándose de las necroprácticas que atraviesan los espacios fronterizos mexicanos, incapaz de reconocer una realidad que contribuye a crear cada día. Así, alejada de posicionamientos paternalistas e ingenuos y reconociendo la capacidad de acción de los sujetos-fronterizos, Valencia propone un devenir-tercermundista del Primer Mundo, demostrando que las distopías de la globalización no son exclusividad del Tercer Mundo, sino las paradojas con las que se alimenta el sistema de producción capitalista.

En una sociedad sustentada en el capitalismo gore, el miedo a ser excluido de las redes de consumo crea el sujeto endriago (término que hace referencia a un monstruo –mitad hidra, mitad dragón– y que Valencia extrae del Amadís de Gaula): un sujeto de masculinidad marginalizada que, abocado a la precariedad económica y obediente con la masculinidad hegemónica, capitalista y heteropatriarcal, decide hacer uso de la violencia como medio de empoderamiento y adquisición de capital. Así, en el contexto mexicano, Valencia demuestra que el crimen organizado y el narcotráfico son consecuencia directa de una reproducción fiel de las demandas hiperconsumistas del capitalismo global del Primer Mundo que, en muchos casos, garantizan el bienestar económico de los sujetos endriagos, construyendo un Estado necropolítico que se encarga de rentabilizar la muerte.

A partir de una escritura circular, cuyo final anuncia un inicio en forma de poema sobre la última esquina de Latinoamérica (This is Tijuana), Valencia propone desesetabilizar el orden necrofalologocéntrico mexicano, con el fin de crear nuevas subjetividades "capitalísticas" que consigan romper con la re-territorialización colonizadora de la economía global, cuyas exigencias caprichosas construyen los sujetos endriagos del narcotráfico y el crimen organizado. Así, desde un activismo político (trans)feminista y queer, Valencia propone vías alternativas a la violencia necropolítica en el uso del cuerpo, del poder y del deseo.