La vida del espíritu
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"Hannah Arendt falleció repentinamente el día 4 de diciembre de 1975; era un jueves al atardecer y estaba departiendo con unos amigos. El sábado precedente había acabado 'La voluntad', la segunda sección de La vida del espíritu. Al igual que su obra anterior, La condición humana, el trabajo estaba concebido en tres partes. La condición humana, cuyo subtitulo era Vita Activa, estaba dividida en 'Labor', 'Trabajo' y 'Acción'. La vida del espíritu, tal y como estaba planeada, se subdividía en 'Pensamiento', 'Voluntad' y 'Juicio', las tres actividades básicas de la vida del espíritu, en opinión de la autora. La distinción, establecida en la Edad media, entre la vida activa del hombre en el mundo y la solitaria vita contemplativa, estaba naturalmente presente en su pensamiento, a pesar de que para ella aquel que piensa, quiere y juzga no es alguien contemplativo, apartado por una vocación de monje, sino cualquier hombre que ejerce su capacidad humana de retirarse de vez en cuando a la región invisible del espíritu. Arendt jamás se pronunció abiertamente acerca de si la vida del espíritu era superior a la vida activa (como habían considerado la Antigüedad y la Edad Media). Sin embargo, no sería excesivo decir que dedicó los últimos años de su vida a esta obra, que ella emprendía como una tarea, la más elevada a la que había sido llamada, que se le imponía como ser vigorosamente pensante". Mary MacCarthy
SUMARIO
Nota de la editora 11
Prefacio de la editora 13
PRIMERA PARTE: EL PENSAMIENTO
Introducción 29
I. La apariencia 43
1. La naturaleza fenoménica del mundo 43
2. Ser (auténtico) y (mera) Apariencia: la teoría de los dos mundos 47
3. La inversión de la jerarquía metafísica: el valor de la superficie 50
4. Cuerpo y alma; alma y espíritu 54
5. Apariencia e ilusión 61
6. El yo pensante y el yo [self]: Kant 64
7. La realidad y el yo pensante: la duda cartesiana y el sensus communis 70
8. Ciencia y sentido común; la distinción kantiana entre intelecto y razón; verdad y significado 78
II. Las actividades mentales en un mundo de apariencias 91
9. Invisibilidad y retirada 91
10. La guerra intestina entre el pensamiento y el sentido común 102
11. Pensamiento y acción: el espectador 114
12. Lenguaje y metáfora 120
13. La metáfora y lo inefable 132
III. ¿Qué nos hace pensar? 151
14. Los postulados prefilosóficos de la filosofía griega 151
15. La respuesta de Platón y sus repercusiones 164
16. La respuesta de los romanos 174
17. La respuesta de Sócrates 189
18. El dos-en-uno 202
IV. ¿Dónde estamos cuando pensamos? 217
19. "Tantôt je pense et tantôt je suis" (Valéry): el "en ningún lugar" 217
20. La brecha entre pasado y futuro: el nunc stans 222
21. Post scriptum 223
SEGUNDA PARTE: LA VOLUNTAD
Introducción 239
I. Los filósofos y la voluntad 243
1. El tiempo y las actividades mentales 243
2. La Voluntad y la edad moderna 252
3. Las principales objeciones a la Voluntad en la filosofía posmedieval 256
4. El problema de lo nuevo 262
5. El choque entre el pensamiento y la voluntad: la tonalidad de las actividades mentales 268
6. La solución de Hegel: la filosofía de la Historia 273
II. Quaestio mihi factus sum. El descubrimiento del hombre interior 287
7. La facultad de elegir: proairesis, la precursora de la Voluntad 287
8. El apóstol Pablo y la impotencia de la Voluntad 296
9. Epitecto y la omnipotencia de la Voluntad 296
10. Agustín, el primer filósofo de la Voluntad 316
III. La Voluntad y el Intelecto 345
11. Tomás de Aquino y la primacia del Intelecto 345
12. Duns Escoto y la primacía de la Voluntad 357
IV. Conclusiones 381
13. El idealismo alemán y "el puente del arco iris de los conceptos" 381
14. El repudio de Nietzsche de la Voluntad 390
15. La Voluntad-de-no-querer de Heidegger 405
16. El abismo de la libertad y el novus ordo seclorum 428
Apéndice: El Juicio 453
Índice de nombres 471