Venecia, 1364 – Poissy, 1430
"Dando vueltas atentamente a estas cosas en mi espíritu, empecé a reflexionar sobre mi conducta; yo que he nacido mujer, pensaba también en las otras numerosas mujeres que he podido tratar, tanto princesas y grandes damas como mujeres de mediana y baja condición [...]. Por más que pensaba y daba vueltas a estas cosas [...], no podía ni comprender ni admitir la fundamentación de su juicio sobre la naturaleza y la conducta de las mujeres."
Christine de Pizan, escritora francesa de origen italiano, vive en la corte de Francia entre los reinados de Carlos V y de su hijo, Carlos VI. Su actividad literaria comienza a los 25 años cuando, siendo madre, viuda y huérfana de padre, decide dedicarse profesionalmente a escribir para hacer frente a una situación económica delicada y sacar adelante a su familia junto con su madre.
La formación que recibe desde bien pequeña es la de una princesa e incluye el estudio de las artes liberales. Christine señala en diversas ocasiones la intensidad con la que se dedica a aprender; en particular, afirma que el estudio es su tesoro más preciado. Su padre, “gran sabio y filósofo”, potencia la inclinación de Christine hacia el mundo del conocimiento, mientras que su madre sierva el futuro de su hija por medio de las “artes de la aguja”. Uno y otra motivan que deje emerger lo que hay en su interior, y que brote por medio de la escritura.
La obra de Christine incluye géneros y temas muy diversos, pero es, sobre todo, un referente ineludible en la historia de las mujeres y en la del pensamiento político occidental. Su veta política y proto-feminista toma forma en su obra magna, La ciudad de las damas (1405), en la cual se sirve de un recurso onírico para plantear la construcción de una ciudad, tanto física como simbólica, construida por y para las mujeres del pasado, del presente y del futuro. Esta ciudad las protege y se alza con argumentos que todas ellas se dan y que les permiten combatir la misoginia dominante, con la razón y la palabra. Esta misoginia, afirma, se expresa en un juicio generalizado que, no obstante, es falso en tanto que no se fundamenta en la realidad, compuesta por el conjunto de las subjetividades femeninas, en las cuales hallamos numerosas muestras de toda clase de virtudes.
Con La ciudad de las damas, Christine inaugura el debate intelectual conocido como la querelle des femmes. Esta controversia sobre la condición femenina perdura hasta el siglo XVIII y en ella se alzan poderosas voces de escritoras que combaten diferentes oleadas de misoginia.
1986, Le livre de la cité des dames, intr. y trad. Eric Hicks y Thérèse Moreau, París: Stock (trad. cat. de Mercè Otero-Vidal, 1990, La ciutat de les dames, Barcelona: Edicions de l’Eixample; trad. cast. Marie-José Lemarchand, 2000, La Ciudad de las Damas, Madrid: Siruela).
2000, Le Chemin de Longue Étude, ed. Andrea Tarnowski, París: Le Libre de Poche.
2012, Cien baladas de Amante y Dama, intr. y trad. Evelio Miñano Martínez, Palma de Mallorca: La Lucerna.
PERNOUD, Régine, 2000, Cristina de Pizán, trad. María Tabuyo y Agustín López, Palma de Mallorca: José J. de Olañeta.
OTERO VIDAL, Mercè, 1997, «Christine de Pizan y Marie de Gournay», en: Rosa Mª Rodríguez Magda (ed.), Mujeres en la historia del pensamiento, Barcelona: Anthropos, pp. 77-93.
OTERO VIDAL, Mercè, 2004, «La ciutat de les dames sense llibertat?», en: La passió per la llibertat. Acció, passió i política. Controvèrsies feministes /A Passion for freedom. Action, Passion and Politics. Feminist controversies, eds. Fina Birulés y M. Isabel Peña Aguado, Barcelona: Publicacions y Edicions de la Universitat de Barcelona, pp. 196-200.
RIUS GATELL, Rosa (ed.), 1997, D’unes veus no previstes. Pensadores del XIII al XVII, Barcelona: Columna.
SEGURA GRAÍÑO, Cristina (coord.), 2010-2011, La Querella de las mujeres, 3 vol., Madrid: Al-Mudayna.
SEGURA GRAÍÑO, Cristina (coord.), 2007, Mujeres y espacios urbanos. Homenaje a Christine de Pizan en el VI Centenario de la edición de «La Ciudad de las damas» (1405-2005), Madrid: Al-Mudayna.