sentamiento

Sentar

Cerrar

Abrir

Cruzar

Unir

Mujer

Hombre

Cuerpo/s

Espacio

Postura

Forma

Habitar

Establecer

Preestablecido

Asignar

Relación  (Harreman- har-eman- hartu-eman _relación - dar-recibir)

Dentro

Fuera

Cubrir

Observar

Acceder

Comprender

Percibir

Recoger

Ir hacia

Puede que la lista defina el trabajo en sí, cada una de esas palabras son las que dan sentido a lo recogido/unido/archivado. Una deriva entre el archivo mismo del hogar, un archivo muy cercano, de recuerdos, de intimidad, de sentares.

Sentamiento- el sentar- sentarse para levantarse.

El espacio como tal, la ciudad, la casa, nuestro entorno... son espacios donde somos y espacios que nos hacen. Igual que hacen que su forma, su disposición, su aspecto fisiológico se vuelvan parte de nosotres.

El cuerpo es algo más que aquello que se observa externamente, es el espejo y la forma que adquieren muchas de las aspiraciones personales, la parte visible del deseo de perfección humana. El cuerpo humano es considerado el símbolo personal y social de la identidad, la cual es una estrategia que usamos para dar sentido o negarnos a nosotros mismos, un elemento básico mediante el cual nos construimos. Por tanto, el cuerpo no es simplemente, o tan sólo, un organismo, sino también un vehículo metafórico lleno de múltiples significados. Así existe una estrecha ligazón entre el cuerpo físico y el social, una relación que únicamente puede ser entendida en el contexto de la construcción social de la realidad. En este sentido, el cuerpo debe ser visto como el primer lugar de la experiencia social, el lugar donde la vida social se convierte en experiencia vivida. (…) -(Deseos, cuerpos y ciudades, José Miguel G.Cortés)

Un cuerpo sentado es un cuerpo en un estar, un estar parado, un estar activo. Existen dos tipos de estar-es; el pasivo y el activo. El estar activo es aquel que se para, porque a un cuerpo no parado le es más difícil llegar a estar. Estar, en la experiencia misma de crear. Para crear pienso que es esencial este tipo de estar-es, un estar activo, un estar parado. Y es este tipo de estar el que he trabajado, en la acción misma de estar sentada. En este acto de estar sentada, mirando sentar-es, he llegado a ese algo que desconocía.

He trabajado los sentamientos desde dentro,

(yo trabajando el sentar, la acción misma de sentar, cómo me siento, cómo cada postura se adapta a cada situación, cómo crea así forma, cómo el cuerpo depende de la fisiología del lugar y del momento y cómo estos son parte del sentar tanto activa como pasivamente),

y desde fuera

(trabajando así el mirar como herramienta para llegar a eso que me parece que debe o estaría bien que fuera visto por los otros. Trabajar desde fuera te da pie a relacionarte de otro modo, relacionarte desde fuera con lo de dentro, al final sin poder mantener esa distancia que existía. Acabas relacionándote desde dentro porque es posible que dejes de ser de fuera.)

Pero hasta llegar a este punto, al punto de estar dentro, ocurren cosas, ocurre que trabajas esos elementos uno por uno y en conjunto, ves cada objeto, material, imagen, como una herramienta de unión, de enlace, de relación. Cada uno de ellos no es, sin el de al lado, arriba, debajo o enfrente.

Y te das cuenta, de que no hay elemento sin relación y que no hay relación sin experiencia.

Pero esta manera de trabajar desde fuera, jugar a unir, ver relación en cada paso del proceso, creo que dura un periodo de tiempo limitado. Luego empiezas a sumergirte en él y casi se vuelve imposible llegar a trabajar de ese modo.

Al sumergirte las relaciones se dejan de ver desde fuera para verlos desde dentro,

y ver, estar en

relación/es ya es otra cosa,

puede que sea una mayor experiencia, con todo lo que ello conlleva.

En este proceso de trabajo ha habido un estar muy largo de observar y analizar. Esta observación y análisis ha sido de algo muy próximo, algo muy obvio, como es la gente sentada. Pero esta gente, no solo era gente sino que era gente cercana, y esta gente cercana estaba en lugares cercanos a mí, espacios conocidos, tanto “públicos” como “privados”, he trabajado el contexto conociéndolo/ entendiéndolo. Al recortar esas imágenes,  el contexto de la foto se pierde casi por completo, las identidades de las personas y del lugar se vuelven inexistentes. Me gusta trabajar el texto junto a las imágenes, el texto, una definición de diccionario, objetivo, al ser colocado al lado de ciertas imágenes, se contextualiza con el entorno en el que se encuentra , perdiendo la objetividad y creando relaciones directas entre objetos adversos y puntuales, obvias en su unidad pero transformables en su encuentro.

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