les temps sont durs pour les rêveurs

Les temps sont durs pour les rêveurs

Todos tenemos la experiencia de soñar y, por ende, sabemos lo que es un sueño. Pero describirlos, recordarlos o comprender su significado se convierte, muchas veces, en una tarea ardua y una victoria pírrica. Pero esta actividad cognitiva de racionalizar el caótico contenido de los sueños responde a la negativa de nuestra naturaleza por admitir lo banal y a la iniciativa por dar sentido a toda experiencia vivida. Es por ello por lo que, según Seligman (1987), los anotamos, ilustramos o narramos. Les temps sont durs pour les rêveurs responde, precisamente, a estas inquietudes y es desarrollado bajo la pretensión de re-producir gráficamente una selección de breves sueños recogidos en un diario.

Partiendo de estos escuetos recuerdos manuscritos, carentes de juicios, interpretaciones o suposiciones, la publicación propone un recorrido, una recreación visual de los sueños, obedeciendo y respetando al máximo cada experiencia onírica. Así pues, no radica en dar respuesta o interpretar los sueños, sino en reflejar, mediante ilustraciones, cada uno de los arquetipos y personajes que los conforman y disfrazan su significado. Significado simbólico de esas experiencias aprehendidas en estado de vigilia que, aunque resultan confusas, caóticas o irracionales, disfrazan su lógica como si de analogías o metáforas se tratase (Jung, C.G.,1875). Les temps sont durs pour les rêveurs trata de crear una visión física de sueños concretos y materializar cómo consciente e inconsciente (vigilia y sueño) se complementan y forman el ‘’sí mismo’’. Trata de revivir la función de los sueños de restablecer el equilibrio psicológico de la persona. En última instancia, trata de reflejar toda la complejidad y riqueza del inconsciente personal de la soñadora.

La publicación se ve atraída y regida bajo un constante dinamismo entre vigilia-sueño, realidad-quimera, racional-caótico. Cada uno de esos aspectos se ven reflejados en la composición de cada ilustración, así como en el diseño general del impreso.

La composición de cada imagen sigue un patrón ordenado, lógico, cronológico y pulcro: comparten una sangría regular, se encuentran centradas y presentan geometrías o elementos propios del ámbito de las matemáticas, de lo racional. Los personajes, en contraposición, sin mirada, sin identidad, relatan el sueño interactuando entre ellos de forma fluida y adoptando actitudes y roles ilusorios creando, pues, esa confusión propia que invade la mente cada vez que son rememorados.

Acompañando cada ilustración, se encuentran cada una de las concisas anotaciones rescatadas del diario de la soñadora. Aparecen aisladas y en la inmensidad de una hoja en blanco como reflejo objetivo e inalterado de lo que su memoria fue capaz de retener y recordar una vez despierta.

La camisa la compone un patrón totalmente lineal y geométrico que dibuja sucesivos cubos en perspectiva que se entrelazan individual y colectivamente, desobedeciendo las leyes físicas tal y como son conocidas. Esta idea está inspirada en los grabados y litografías de Escher. Así mismo, gran parte de la composición se ve influenciada por artistas surrealistas como René Magritte o Salvador Dalí.

Los elementos racionales que decoran el entorno de cada ilustración han sido ideas tomadas de una diseñadora gráfica que hace uso de formas geométricas definiendo cada una de las superficies o áreas que componen el volumen tridimensional (http://www.querida.si/solange/).

El resto de los elementos que conjugan el sueño en sí están inspirados en dibujos realizados por una compañera de clase, autora del diario de referencia.

La publicación se trata de una revista en formato DIN A4, impresión off-set, encuadernada con grapas y envuelta en una camisa a modo de sábana o manta que arropa y alimenta, cada noche, los sueños.

Selección de los sueños:

Andrés Navarro Morales (G2)