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Voy a introducir el tema con el final de una historia de Albert Camus que me marcó mucho hace tiempo. Albert Camus.(  Jonas or the artist at work , 1940)

En este relato Camus nos cuenta la vida de un artista que se dedicó a pintar y trabajar hasta ser famoso, acaba tan trastornado y frustrado, que cada vez se aísla más hasta que antes de morir acaba escribiendo en un gran lienzo una palabra que no se sabía muy bien si leer como “solidario o solitario”.

La única forma de concretar y entender al ser humano es a través de conductas colectivas supongo, es decir lo que hay de parecido entre individuos, y los patrones de repetición.

Remitiendo a endogrupos y al exogrupos que se crean en diferentes culturas  , podemos ver como estos patrones de repetición , degeneran en sociedades con valores e ideologías diversas .

Por ejemplo en países como EE.UU Australia, Suiza, Holanda, Inglaterra entre otros se puede evidenciar el individualismo y por el contrario en Turquía, Grecia, o África tienen una forma de afrontar las situaciones desde el colectivismo.

¿Cómo se puede resolver la tendencia actual neoliberalista a la extrema individualización?  

Yo me esfuerzo día a día por entender el proceso, ¿Por qué estamos tomando estas dinámicas?

La modernidad política nace del siglo de las luces basada en la voluntad de emancipación  como herencia del siglo XVIII el XX es el resultado del pensamiento racionalista cartesiano, la objetividad y la necesidad de cambio y contribución, de colectivismo y todo ese fracaso enorme de las vanguardias.

 El posmodernismo es por consecuencia la duda ante el modernismo, la derrota, en los años 70  con la victoria de ideologías de derecha el modelo neoliberalista empezó a cobrar importancia y países de todo el mundo comenzaron a implantar medidas neoliberales que conllevaron a la progresiva privatización de los recursos sociales, al libre mercado, y la desregularización por parte del estado en este. Lo cual produjo  desde 2007 Una gran crisis de la vivienda y la multinacionalización de empresas y bancos.

Igual que Lefebre nos habla de la  superurbanización  como las ciudades se están globalizando hasta el punto de ser una sola, ampliando la periferia de todas ellas.

Una de mis partes preferidas del manifiesto comunista que tiene relación con este pensamiento es esta, “La burguesía renovando y mejorando cada vez más los medios de producción y comercialización ampliando cada vez más sus fronteras, industrializando hasta a los pueblos más barbaros, haciendo las ciudades cada vez más grandes, no solo se produce una globalización material sino también espiritual, creando una literatura mundial.”

 La pérdida de valores reina la polivalencia y las ideas contrarias que viven en sintonía aparente. A nivel político comienzan a interrelacionarse ideologías , y la izquierda deja de ser izquierda así como la derecha deja de tener los valores que en un inicio planteaba  , y un comunista puede llegar a tener ideologías neoliberales al igual que un ecologista un sindicalista y un conservador pueden defender la antiglobalización por motivos aparentemente dispares . Es así como nacen los  extremismos y la radicalización como puede serlo hoy día VOX .Bajo mi punto de vista, solo tiene cabida bajo el vacío que se genera al crear movimientos centristas falsos así como bajo el hilo de contradicciones que genera y que hace abarcar a un número mayor de personas, ya no se busca cambiar el mundo es por eso que se tiende al intimismo, se trata de cambiar el yo porque se ha perdido la esperanza de cambiar el nosotros, y bueno, la tecnología solo es un aliciente más.

¿A quién pertenece la imagen de uno hoy día? Sino a autoridades, el entramado de redes y en definitiva al estado?

Nuestra vida cada vez más se  constituye e integra a partir de imágenes y la interactividad multiplica esas imágenes .Así la politización de estas y los medios masivos consiguen la igualación de valores y prioridades en las diferentes sociedades y resimbolizar o poner en duda estas parece una tarea casi imposible , así acostumbramos a ver imágenes sadomasoquistas normalizadas , a no saber realmente de que están compuestos alimentos que ingerimos ,a presuponer que el mundo tal y como lo conocemos ahora no cambiara nada , el materialismo se vuelve cuestión de supervivencia , la interconexión y las redes se toman como una realidad virtual tan válida como otras tantas, las sociedades pequeñas y las ideologías minoritarias quedaran extintas por esta interrelación tecnológica ya que las mayorías arrasan poco a poco en todas las esferas filosóficas . También tiene especial relevancia lo no dicho, la censura persistente, que genera exogrupos y tendencias fascistas, xenófobas, misóginas, racistas, clasistas…

Solo será una ayuda para los radicalismos, como la estatización del nazismo lo pudo ser siendo propaganda publicitaria, igual lo pudo ser el manifiesto futurista de Marinetti .

La estatización lo abarca todo como dijo Walter benjamín . la obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica (2017,pag 60) :
“La sociedad de hoy en día está lo suficientemente alienada de sí misma como para vivir su propia destrucción como si de un gozo estético de primer orden se tratara .En esto consiste la estatización de la política , que propugna el fascismo . El comunismo responde con la politización del arte.”

Aspectos graficos . 

Mi idea principal en el proyecto es crear a partir de soportes plástico-tecnicos e imaginas tato figurativas como abstractas un espacio de relación y sugerencia de ideas en torno al tema de la globalización e industrialización .

He unido formas e ideas que funcionarían en solitario pero que al unificarlas en una misma obra pierden linealidad y coherencia ,  trata de estorbar , de no entender ,  de incluso desordenar o romper lo que funciona .

Creando un pastiche ordenado, la pared blanca siempre me ha parecido un lugar descontextualizado donde exponer, el lugar contemplativo para el arte es para mí falso y confuso.

La forma de trabajar en forma de bocetos de recortes y casi desechos genera desorden aun así se compone en piezas aisladas sobre soportes de papel ordenado que confiere un punto de atención sobre cada uno de ellos y cobrando sentido al visualizarlos juntos.

Las transferencias de secuencias de peliculas , los recortes de revistas , las gráficas de carácter minimalista , los bocetos y pruebas de color arbitrarios , los restos de apuntes , periódicos , los colores estridentes fluorescentes que tapan o desvían la atención , la cinta de carrocero , solo son el producto de la saturación visiva aparentemente arbitraria .

Influencias y referentes .

Entre últimos  artistas que he estado investigando y por los cuales me he interesado recientemente se encontrarían  Raquel Whiteread con sus estudios de  los espacios en negativo  ,Angela Glajcar o Günter Förg (imagen1)

por la exprimentacion del seriado  ,Luis gordillo(imagen 2 )

 con sus dibujos post-abstractos seriados expuestos en el Reina Sofia y su arteinformado  , ,Paul Mccarthy tratando a su vez la influencia de las estructuras sociales y los medios sobre el individuo desde la auto demacración . Michel Majerus (imagen 3 )