Sobre aleatoriedad y consciencia
Este proyecto ha consistido en crear un libro cuyo fin es recopilar una serie de textos e imágenes fotográficas aparentemente aleatorias. Con esto me refiero a que su contenido no sigue ningún hilo de sentido lineal o concreto. Estos textos salen de una serie de libretas que he ido llenado desde 2015 hasta la actualidad con reflexiones varias que van desde experiencias personales hasta pensamientos que me vienen a la cabeza después de leer algo. También hay escritos que tratan de buscarle sentido a las cosas o en última instancia, a mi presencia misma.
La finalidad de esta publicación es dual: por una parte, se trata de un viaje introspectivo en el que me enfrento con pensamientos pasados que apelan directamente a mi yo. Mi yo como ser en el mundo, como ser que se piensa y que piensa su entorno, que construye identidad a través del lenguaje y a través de dar soporte a ciertos pensamientos y reflexiones. Algunos de estos pensamientos son derrocados por mí misma con el paso del tiempo, otros se reafirman a través de su repetición y otros simplemente están o estuvieron alguna vez rondando mi mente. De esta manera, realizo una revisión de mi yo pasado a través de mi yo del presente. Esto significa hacer una selección de entre todo lo recopilado, ya que los fragmentos que al final he escogido son solo algunos de todos los que suscitan algún tipo de interés en mí actualmente. Esta búsqueda es una respuesta al vacío que me provoca el pensar en el no-sentido de la existencia, un pensamiento recurrente que ha funcionado como conclusión últimamente de mis reflexiones. Como decía Albert Camus1, el no-sentido de la existencia lleva a dos conclusiones posibles: el "suicidio mental" (o el retroceso en el proceso reflexivo con la intención de anular este pensamiento y llegar a otra conclusión) o simplemente no pensar en ello. En mi caso, este paseo por la huella de mi mente en pretérito ha tenido en un comienzo como intención última la búsqueda de un fundamento que me permita continuar pensando el presente desde una base medio-consistente, aunque claramente temporal. A pesar de mi voluntad, lo que ha quedado como resultado es el registro de esta búsqueda (que no cesa) más que el encuentro de un punto certero.
La segunda finalidad viene como consecuencia de cómo se reformulan estos fragmentos en el libro. Tras comenzar la revisión de estos textos, me doy cuenta de que todos están narrados en el presente de Indicativo (yo pienso esto, yo hago lo otro) y como no quiero caer en particularidades mías (que no tienen mayor interés que el personal) los transformo cambiando la persona a la que van dirigidas y el modo verbal. Transformo la primera persona del singular de indicativo en tercera persona tú. De esta manera, cuando la lectora accede al contenido del libro, tiene la sensación de entrar en un diálogo consigo misma, de que alguien que no esta presente (la narradora) habla sobre ella y hacia ella (piensas que el mundo se acabará dentro de poco, aunque sabes que no llegarás a vivirlo). Mi intención con este modo de narración es que se dé una fuerte identificación con el contenido si la lectora piensa lo mismo o algo similar a lo que está leyendo, o por el contrario, un rechazo de este al no acercarse a su manera de pensar. Es este acercamiento al contenido lo que me interesa, ya que en ambos casos, se estará induciendo el pensamiento crítico, ya que sentirse apelada con el contenido le puede hacer pensarlo de manera consciente o repensarlo, y sentir un rechazo hacia el mismo contenido tiene como consecuencia directa la negación de este, por lo tanto, la creación de un nuevo pensamiento que niega el anterior. Dicho esto, la segunda intención de esta publicación es tratar de suscitar el pensamiento crítico sobre lo aquí escrito y a su vez sobre lo que hace referencia.
En adición, estos textos van acompañados de fotografías analógicas que he ido haciendo en diferentes viajes desde 2016. Estas imágenes capturan diferentes espacios y, a la vez que los textos, apelan en primera estancia a una experiencia pasada personal, la mía, pero al descontextualizarlas, mezclarlas y no acompañarlas de su referente geoespacial, pierden los referentes y pasan a ser imágenes carentes de identidad personal. Así, se transforman en imágenes desposeídas, en cuyo espectador reside la capacidad de dotarlas de significado otra vez a través de la identificación con estas. Estas imágenes, al haber perdido su referente del pasado, encuentran en el libro un espacio para estar y volver a ser pensadas, miradas y recodificadas. Así, acompañan a los diferentes textos en un paseo que trata de ir de la aparente aleatoriedad a la toma de conciencia.
1. Camus, A., (1942), El mito de Sísifo, España, Alianza editorial.
