Barcelona, 31 de enero, 1 y 2 de febrero de 2024
Sede del simposio: Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història. C/ Montalegre, 6 (Campus Raval). Barcelona
Modalidad híbrida (virtual y presencial)
El II Simposio sobre Místicas y Heterodoxias Religiosas “Una diversidad desbordada. Los nuevos retos para la convivencia religiosa en España” está organizado por el grupo de investigación GREMHER y la Universitat de Barcelona, con el soporte de la Facultat de Geografia i Història de la UB y de la Fundación Pluralismo y Convivencia del Ministerio de la Presidencia del Gobierno de España.
El grupo GREMHER, Grupo de Investigación en Místicas y Heterodoxias Religiosas de la Universitat de Barcelona, enmarcado en GRECS, grupo de investigación consolidado de la Generalitat de Catalunya (http://www.ub.edu/grecs/), desde 2013 aglutina y convoca personas investigadoras del ámbito de la Antropología Religiosa, promoviendo la indagación, la publicación y la difusión de los estudios relacionados con esta temática. El evento será posible con el apoyo de la Facultat de Geografia i Història de la Universitat de Barcelona y de la Fundación Pluralismo y Convivencia en su convocatoria 2021 de ayudas para la realización de actividades dirigidas a promover el conocimiento y el acomodo de la diversidad religiosa en un marco de diálogo, fomento de la convivencia y lucha contra la intolerancia y el discurso de odio.
La premisa general sobre la que se asienta este encuentro es la de que resulta imposible entender las dinámicas sociales sin considerar el papel que juegan en ellas las convicciones y las conductas asociadas a lo trascendente. Nuevas y viejas creencias religiosas siguen teniendo impacto social como resultado del desarrollo globalizador, que se manifiesta de forma explícita en cada territorio, y son fundamentales para entender la sociedad contemporánea.
Hasta una época reciente, el lugar de lo sagrado en la sociedad se abordaba en términos de una crisis de la religión que auguraba su decadencia, o incluso su desaparición. Sin embargo, la reaparición del hecho religioso en la realidad mundana y la emergencia de nuevas configuraciones religiosas y de espiritualidad han provocado una revisión de este planteamiento. La secularización es, ahora, un proceso complejo que pone de relieve la transformación de lo religioso en una época de creciente incertidumbre debida al fracaso de las grandes promesas de la modernidad, y del racionalismo y el progreso cada vez más reconocidos como quimeras.
En este contexto, que se ha venido llamando postsecular, todo tipo de corrientes religiosas -algunas de ellas renunciando a esta etiqueta y mostrándose en tanto que espirituales– han irrumpido, dislocando lo que el proyecto de laicización había previsto como separación entre la esfera religiosa y la esfera secular. Llegamos a contemplar, incluso, como esa disolución actual de lo religioso en lo social ha implicado su infiltración en ideologías y movimientos supuestamente ajenos a toda religiosidad.
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