1. Mestre anglès i Ferrer Bassa, Expulsió d’Adam i Eva del Paradís, Saltiri anglo-català de París, finals del segle xii i segon quart del segle xiv, detalls dels folis 1 i 150v. (© ed. M. Moleiro).

Consumat el Pecat original, les històries del Gènesi situen les conseqüències de la transgressió de la Llei divina, que Adam i Eva havien estat cridats a respectar. La reprovació (cat. 49), l’Expulsió del Paradís i la Condemna al treball són els tres moments crucials que s’acostumen a representar en els programes medievals més complets, sigui en el context jueu o en el cristià (cat. 48-52). Aquests episodis del Gènesi, conjuntament amb la creació i la caiguda en el pecat, es troben en nombroses creacions alt medievals i romàniques i, tot i que arriben també al període gòtic una mica més desgastats, o se situen en plans més secundaris, no deixen de ser essencials ja que sobre ells s’havia d’aixecar la construcció cristològica. El Saltiri anglo-català fa una doble presentació del tema de l’Expulsió de Paradís que permet una significativa comparació entre les dues parts del llibre, anglesa i catalana (folis 1 i 150v) [1-2]. Adoptant molt parcialment els esquemes bizantins, que difonen les portes de bronze de Hildesheim o els mosaics de la catedral de Monreale, el taller anglès de finals del segle xii, posa l’èmfasi en la nuesa conscient dels condemnats, per als quals empra el model d’Adam i Eva, que es reproduí a Sixena (Oakeshott 1972, fig. 14), i que revela la reprovació siciliana quan home i dona cobreixen el seus sexes amb fulles. Alhora, la miniatura del Saltiri, s’allunya de la solució més complexa, que els mosaics de la catedral de Monreale emprem per a l’Expulsió: Adam i Eva van coberts amb vestits de pells i s’integra tan el serafí de sis ales amb l’espasa com un segon àngel executor. El pintor anglès retorna a esquemes que s’havien emprat a la Bíblia carolíngia de Tours, per bé que en aquesta…

Rosa Alcoy

Vegeu el llibre, Iconografies de la Justicia en l’art català medieval i modern, Barcelona, Grup Emac, 2022, p. 194