Resumo
Antonio se ve obligado a partir como soldado al ejército, dejando solas a Azucena, a la que le entrega un anillo en señal de su amor, y a su abuela. Azucena se ve obligada a dejar de lado sus inquietudes intelectuales para sacar adelante su casa y empieza a trabajar para la Gitana, una modista con dudosa reputación y fama de celestina.
Violencia de/contra as mulleres
Estereotipos patriarcales de género; violencia cultural (edadismo): viuda atormentada, cariñosa y anciana madre, abuela vieja y enferma, joven abandonada y sola.
“Un dia, la madre de Azucena, que era la que no babia podido consolarse de la pérdida de su esposo, dió una caida terrible, caida que puso en peligro su vida, minada ya por los disgustos , y por su constitucion débil y enfermiza.
Bien fuese efecto de su caída, bien de los pocos medios de asistencia que podian prodigarla, la enferma luchó algun tiempo con la muerte, basta que por fin espiró en el momento en que su cariñosa y anciana madre, creyéndola ya mejor, se acercaba á la cama para enseñarla una gallina, debida á la caridad de una amiga.”
(…)
“Aturdida Azucena con la inesperada muerte de su madre, ni siquiera se había acordado de volver todavía al taller, cuando la noticia de que Antonio, á quien meses antes habia tocado la suerte de soldado, iba á marchar para el ejército, puso en peligro su pobre razon. Apoyo, amor, esperanzas, todo iba á desaparecer de su alrededor, quedando, á mas de sola, encargada de cubrir las necesidades de dos personas, pues su abuela, vieja y enferma, empezaba á necesitarlo todo, sin poder subvenir á nada.” (p.172-173)
Violencia cultural (racismo: la gitana); estereotipos patriarcales de género (pobres mujeres)
“El dia señalado para la marcha de Antonio llegó al fin, y con él, la hora de la desolacion para aquellas pobres mujeres, que no perdonaron gasto ni fatigas para endulzar la suerte del honrado jóven , que al sentimiento de separarse de su amada y de su segunda madre, reunía el de dejarlas sin mas apoyo que el mezquino jornal que Azucena recogia semanalmente de manos de la Gitana.” (173)
Estereotipos patriarcales de género; violencia cultural (religión): vírgenes locas
“Amaneció el siguiente día, claro y radiante como uno de los mas bellos de otoño; veíanse abiertas y concurridas todas las tiendas, limpios y brillantes los ricos comercios de quincalla, y las modistas, esas vírgenes locas, como las ha llamado un escritor de
nuestros días , se encaminaban á los talleres, desplegando sus pañuelos abigarrados y sus basquiñas cortas y ondulantes.” (174)
Estereotipos patriarcales de género (docilidad, pasión); violencia cultural (racismo, edadismo): mito de Carmen, Celestina/madame; cosificación (retirada ya como adorno); símil animal (paloma)
“Habia sido ésta (la Gitana) una arrogante moza, llena de carnes, blanca como la leche, y con lindos cabellos rizados, apasionada por los militares de alta graduacion, y por los estudiantes; de los primeros por interés, y de los últimos por aficion. Majestuosa como una reina, dócil como una paloma, y compasiva como una Hermana de la "Caridad”, era sobre todo mujer de mundo, que no se dejaba deslumbrar por niñerías ni adulaciones.
Envuelta hasta la edad de treinta años en las mas ruidosas aventuras, la Gitana no podía resignarse á bajar completamente del pedestal en que la habían colocado sus desenfrenos. Aunque retirada ya como un adorno, cuya moda pasó, el amor seguía siendo su ídolo, su vida , su recuerdo incesante; por eso no había muchachas mas bellas que las de su taller, por eso el libertino que tratase de llevar á cabo la conquista de alguna de ellas, podía estar seguro de encontrar en el ama de la casa un apoyo firme y decidido,
un móvil, las mas veces desinteresado, porque la Gitana no ambicionaba otra dicha que la de verse siempre rodeada de intrigas amorosas que la rejuvenciesen y embriagaran, como si ella fuese siempre la protagonista.” (174-175)