Resum
Un grupo de amigos varones que se reúne a jugar a las cartas y charlar en un café de Salamanca ve pasar a un grupo de jóvenes costureras. Uno de ellos, D. Félix de Salazar, “el solterón”, que dice no creer en la “virtud” (de la mujer), se queda prendado de una de las costureras, la más tímida, llamada Juliana. Uno de los amigos de D. Félix dice que la joven trabaja en el taller de la Gitana, una conocida modista.
Violències de/contra la dona
Estereotipos patriarcales de género (niña) / violencia cultural (proscrita); Metaforización patriarcal (niña proscrita-política-España)
En aquella época, feliz acaso bajo mas de un concepto, la política entraba por muy poco en las conversaciones públicas, y cuando entraba, lo hacia en voz baja, y velándose como una niña proscripta que teme hacer su segunda salida al mundo. Es verdad que ya se oia pronunciar de vez en cuando la palabra emancipación, y que se hacían varias alegorias a la libertad; es verdad que un ruido sordo y continuado anunciaba al pueblo que España dormía ya sobre un volcán…pero aún dormia. (155)
Estereotipos patriarcales de género (mujer que se vende/compra), violencia cultural (edadismo), cosificación (hembra, rostro bonito)
Amigos, dijo uno de los jugadores, recogiendo los naipes y arrojándolos sobre la mesa; basta de tresillo por hoy.... ¿sabeis que aquella jóven blanca y rubia como un querubín, se ha dejado prender en las redes de oro que el capitan de Guardias supo tender á su virtud?
-Virtud ! virtud! respondió con sarcasmo un opulento solteron, cuya pechera de encaje, adornada de diamantes, hacia adivinar un aristócrata del antiguo régimen; virtud! ¿y creéis acaso en esa beldad mitológica?... Ah!... ah ! la virtud es hembra , y como ellas coqueta y amante de lo bello.... no me interrumpais.... yo comprendo que pueda encontrarse alguna vez una sombra de virtud entre las favorecidas por el destino, que ni sufrieron privaciones, ni sintieron en su vida un deseo que no fuese satisfecho; pero la virtud necesitada, con un rostro bonito y veinte años de edad, es lo que la naturaleza ha hecho imposible. (156)
Estereotipos patriarcales de género (ángel vs. ángel caído) / cosificación (hermosa) / violencia cultural: edadismo (joven)
-Dadme una criatura pura como un ángel, dijo al fin levantandose y envolviéndose en los anchos pliegues de su capa azul, y si es pobre, joven y hermosa, el oro la convertirá muy pronto en un ángel caído. (156)
Cosificación (vicio, colección)
Franco hasta tocar en la prodigalidad, era al mismo tiempo ciegamente apasionado por las mujeres, y aunque como vemos, no creia en la existencia de la virtud, sentíase capaz de subir de rodillas las colinas de Roma por alcanzar una sonrisa de la mujer amada. (156)
Estereotipos patriarcales de género (ama de solterón) / violencia cultural (edadismo, competición entre mujeres, clasismo)
Su ama de gobierno, como casi todas las amas de los solterones, tenia en la casa un poder absoluto, basado en el antiguo cariño de su señor. Pero como sabia de memoria que sus dos antecesoras habian obtenido la misma privanza, siendo sucesivamente reem- plazadas por otra mas jóven, doña Juliana, que así se llamaba el ama de gobierno, habia concluido por aborrecer á toda mujer que fuese hermosa y no pasara de veinte y cinco años; temible talisman que debia arrancar de sus manos el cetro del despotismo doméstico. (156)
Cosificación (metáforas mujer-caza, mujer-aventura)
Desde el dia en que se había suscitado la polémica acerca de la virtud, andaba D. Félix inquieto, y como suele decirse, á caza de aventuras. (156)
Violencia cultural (clasismo: costureras, campesinas; edadismo: jóvenes) / cosificación (palomas campesinas)
Paseábase una tarde con sus cuatro amigos de tresillo, bajo las magníficas arcadas de la Plaza Mayor, ocupándose, como siempre, de juegos y amores, y estableciendo su paseo desde la acera que va desde la calle Herreros á la de los Consejos, cuando llamó su atención un grupo de jóvenes costureras que alegres y bulliciosas, como palomas campesinas se dirigian por los portales de la Plaza hácia la embocadura de la calle de la Trinidad, hablando en voz alta y salpicando su animada conversacion con ruidosas carcajadas y plácidas sonrisas. (157)
Sexualización (nada más seductor) / cosificación (grupo de seres) / violencia cultural (edadismo: con veinte años)
Nada en verdad mas seductor que la vista de aquel grupo de séres, al parecer felices, con sus veinte años, sus vestidos de colores fuertes y sus lindos cabellos cogidos graciosamente sobre las sienes en grandes rizos sujetos con doradas angulemas, según la moda de entonces. (157)
Sexualización / violencia cultural (clasismo: oficio; edadismo: dieciocho años; competencia entre mujeres) / control del cuerpo femenino a través de la moda
Esta jóven formaba tal contraste con sus compañeras, que no era posible creer que tuviesen el mismo oficio, la misma edad y hasta el mismo taller. Los vestidos almidonados de sus compañeras llenaban los portales, el suyo envolvia como un sudario, proclamando su escasez de ropas interiores; aquellas iban alegres y reunidas mirando á todas partes y contestado á todos, ella caminaba despacio sin mirar a ningún lado, sin hablar con nadie, y siendo el objeto de las burlas de las otras, que no podían comprender una tristeza de diez y ocho años. (157)
Estereotipos patriarcales de género / control del cuerpo femenino a través de la moda
¿Qué mujer jóven y hermosa puede mirar con indiferencia su tocado por pobre que sea?