La idea fundamental que se ha convertido en el motor de este trabajo ha sido profundizar en la figura de Marcel·lí Domingo y su pensamiento político. En este sentido, pues, el objetivo que nos hemos marcado ha sido poder aportar alguna novedad en relación a los tótems políticos de Domingo. Este hecho implica que aunque el trabajo tiene un marco cronológico más o menos establecido entre 1917 y 1919 no hemos pretendido imponer un orden cronológico y una descripción factual rígidas, ya que hemos preferido priorizar el estudio de la estructura por encima de la coyuntura.
De esta manera hemos integrado las reflexiones de Domingo en dos contextos diferentes: primero, en la tradición del republicanismo federal y más concretamente en la amalgama de lo que podríamos llamar catalanismo popular. Y en segundo lugar, hemos pretendido situar el político tortosino en la etapa restauracionista en el que desarrolló parte importante de su trayectoria vital y política; centrándonos sobre todo en el período entre 1917 y 1919, coincidiendo con la creación del PRC (como consumación de un proyecto iniciado dos años antes con el BRA) y también con los años de edición de «La Lucha» como diario portavoz de estos col·lectivos.
Así pues, los tres grandes ejes sobre los que hemos querido hecho girar el trabajo son:
1.- Marcel·lí Domingo, el concepto de nación y su formulación del catalanismo. En este sentido, nuestro objetivo ha sido poder extraer una noción clara de cuál era el posicionamiento de Domingo ante el hecho nacional catalán, más allá de la clásica dicotomía entre los partidarios de hacerlo encajar completamente en la esfera del catalanismo republicano y aquellos que poco les falta para tildarlo de connivencia con el lerrouxismo.
2.- La evolución desde el republicanismo histórico a las doctrinas socialistas: Demostrar que en el contexto de llamada a la superación de las diferencias que hay entre tendencias del republicanismo, el PRC es pionero en asumir de forma explícita la creencia de que la batalla por la libertad ya no sólo se dirimía en los derechos civiles y políticos sino que había que añadir la esfera socioeconómica en cualquier proyecto que realmente pretendiera caminar hacia una libertad real además de nominal. En esencia, las disfunciones generadas por el capitalismo no serían nunca más un simple problema de ajuste entre los factores capital y trabajo.
3.- Finalmente, la dimensión regeneracionista de Domingo y derivada de esta el controvertido vertiente populista que siempre se le ha tendido a atribuir. Nos hemos preguntado si fue Domingo un político con formas populistas o también existió un fondo parcialmente populista en su discurso.
