A partir del análisis de la recepción del fenómeno cinematográfico por parte del mundo libertario, el presente estudio pretende indagar en una de las cuestiones hoy en día aún pendientes de una atención esmerada por parte de la historiografía sobre el mundo libertario: la naturaleza heterogénea y diversa de este movimiento social.
Así, esta investigación plantea como, lejos de representar una realidad cultural y social cerrada, el mundo libertario mostró una gran permeabilidad y una notable capacidad de adaptación a los cambios sociales y culturales. En este sentido, el fenómeno cinematográfico, íntimamente relacionado con el proceso de emergencia y consolidación de una sociedad de masas, fue objeto de una esmerada atención por parte de los libertarios catalanes y, muy especialmente, por parte de los elementos más jóvenes, los que, como contrapartida a su pesadumbre al encuadre sindical, tendieron a ejercer su militancia a través del publicismo y el periodismo.
En el marco del proyecto de investigación «Prensa y organización sindical en el movimiento anarquista» hemos observado la recepción del fenómeno cinematográfico por el anarcosindicalismo centrándonos especialmente en el ámbito de la prensa y el publicismo. Rehuyendo de la práctica habitual de catalogación y clasificación de cabeceras y publicaciones de los estudios sobre prensa y comunicación, hemos situado la cuestión de la heterogeneidad del mundo libertario en el centro de nuestro enfoque para poder aproximarnos a aquellos espacios y dinámicas de sociabilidad libertarias en las que las generaciones más jóvenes tuvieron especial protagonismo. Queremos explicitar la característica diversa y heterogénea del anarquismo todo refiriéndonos aquí a este movimiento social con el término más amplio de «mundo libertario», el cual creemos que ayuda a entender mejor una realidad cultural tan diversa y heterogénea como para incorporar formas de organización y militancia tan diversas como sindicatos, «grupos de afinidad» o portavoces periodísticos, y en la que las adscripciones ideológicas eran tan diversas como para permitir sutiles distinciones entre «anarcosindicalistas», «anarquistas», «racionalistas», «libertarios «, etc. En este sentido, queremos indicar igualmente que en nuestro estudio hemos dedicado especial atención a la cuestión del los grupos de afinidad, los cuales constituían el elemento vertebrador de esta compleja trama organizativa e ideológica.
La cuestión de la recepción del fenómeno cinematográfico por parte del anarcosindicalismo es un buen ejemplo para observar la percepción libertaria sobre la emergencia y consolidación de una sociedad de masas y el papel emergente de la juventud en este proceso, tanto a su articulación en el proceso de diversificación del mercado cultural como en cuanto a su encuadre político. Consideramos que el mundo libertario, lejos de constituir un espacio cultural y social cerrado, fue capaz de mostrar, gracias a su diversidad, una gran capacidad de adaptación a los cambios sociales y culturales. En este sentido, nuestra investigación pretende superar uno de los gran puntos oscuros existentes aún hoy día sobre el anarcosindicalismo, ya que a pesar del gran volumen de producción historiográfica disponible sobre este movimiento social, buena parte ha sido determinada por consideraciones ideológicas de escasa correspondencia con la realidad sociológica. Así, hemos situado la cuestión de la diversidad interna del anarcosindicalismo en el eje de nuestro enfoque, para prestar especial atención a la estrecha relación mantenida entre el publicismo y el periodismo libertario y la articulación de la compleja red de grupos de afinidad. En este punto consideramos que si bien la prensa libertaria ha constituido siempre una fuente de información importante para el estudio del anarcosindicalismo y el movimiento obrero, no han sido todavía objeto de una cuidadosa atención en sí misma como fenómeno periodístico . Similares consideraciones merece el grueso de la historiografía cinematográfica, la cual, en su escasa atención a la crítica periodística cinematográfica de la época, ha hecho patente también su dependencia de consideraciones ideológicas apriorísticas.
