(1905-1983) Filósofo de la historia, sociólogo, escritor político francés.

Nacido en París el 14 de marzo de 1905; profesor en la Sorbona. Su investigación se inicia con el estudio de la filosofía de la historia y de la sociología contemporáneas en Alemania.

En los Essai sur la théorie de l'histoire dans l'Allemagne contemporaine (París 3 1938: La philos. critique de l'hist. Essai sur une théorie allemande de l'histoire, 1964), tras una reseña de las posiciones de Dilthey, Rickert, Simmel y Weber, concluye que todas abocan a la relatividad de la ciencia histórica, que puede determinar los límites, pero no los fundamentos de la objetividad histórica. La obra siguiente, Introduction á la philosophie de l'histoire (ibid., 1938), constituye la continuación teórica de los Essai, proponiendo una definición de los límites de la objetividad histórica sobre la base del reconocimiento de que el hombre es historia.

Gracias a un especial método fenomenológico-dialéctico y teniendo en cuenta el evolucionismo bergsoniano, pone, finalmente, en la libertad el momento de reflexión que permite superar dialécticamente cualquier realidad. El breve ensayo de 1950 La philosophie de l'histoire (en el volumen «L'activité philosophique contemporaine en France et aux États Unis», Paris 1950) aplica estos motivos a la denuncia del «absolutismo histórico» en su máxima encarnación actual representada por el marxismo, que, como toda filosofía integralmente histórica, llega en el comunismo soviético a la negación de sí misma (dictadura permamente, stalinismo, etc.).


Aron se consagró cada vez más al análisis de la sociedad contemporánea (especialmente en los cursos en la Sorbona de 1955 a 1960) y de la política francesa (Immuable et changeante, de la IVe a la Ve République, ibid., 1959) e internacional (Le grand schisme, ibid., 1948; Les guerres en chaine, ibid., 1951). L'opium des intellectueis (ibid., 1955) ha planteado el debate sobre la «nueva clase» intelectual de izquierdas; mientras los estudios recogidos en Dimensions de la conscience historique (ibid., 1961) representan la última puesta a punto de su pensamiento filosófico.