Paris, 1908 – 1986
"Feminism is a way of living individually and struggling collectively.”
Simone de Beauvoir was a writer and existentialist philosopher and is probably one of the best-known women thinkers of the 20th century. She wrote several novels and philosophical essays, and actively participated in the political life of her time. Together with J. P. Sartre, she founded the magazine Les temps modernes, a cultural and political benchmark in French thought in the second half of the 20th century. She actively participated in women’s rights defense, especially in the legalization of abortion in France. She was one of the writers of the Manifesto of the 343 in which, together with other women, she stated that she had had an abortion, thus exposing herself to criminal prosecution.
She wrote The Second Sex between 1946 and 1949. A great scandal when it was published, it only became a classic in feminist thought over time. In this work, Beauvoir goes from vindicating the feminine condition to describing it, which places her at a middle point between the suffrage movement and 1970s radical feminism.
In this book, the author asks herself what is woman and, through her famous sentence “one is not born, but rather becomes, a woman”, she states that there is no coincidence between natural identity and gender identity (terms which would only be coined afterwards). Beauvoir warns us that femininity shouldn’t be considered as a fact determined by a biological or organic reality, but rather that it should be understood as a social construct.
By resorting to history, anthropology, literature and other very diverse scientific disciplines, she shows throughout The Second Sex that the definition of women is determined from a masculine perspective. This masculine perspective keeps the statute of universality, that of transcendence, for itself, while it identifies femininity with the sphere of that which is corporal, with singularity, with that which is given. In the relationship between sexes, man is defined as the subject and woman as the object; it is in this way that the feminine appears as something different from the human, something which cannot be accessed: the feminine is always the other. However, it is an absolute other, not a reciprocal one. This means that, unlike other relationships of otherness, in the relationship between the two sexes reciprocity is not possible because the woman, in order to be defined, requires the supposed essential being: man.
1949, Le Deuxième Sexe, Paris: Gallimard.
1958, Mémoires d’une jeune fille rangée, Paris: Gallimard.
1960, La force de l’âge, Paris: Gallimard.
1963, La force des choses, Paris: Gallimard.
1964, Une mort très douce, Paris: Gallimard.
1970, La Vieillesse, Paris: Gallimard.
1972, Tout compte fait, Paris: Gallimard.
1987, La Cérémonie des adieux, Paris: Gallimard.
BIRULÉS, Fina, 2014, Entreactes, entorn de la política, el feminisme i el pensament, Perpignan: Trabucaire.
BIRULÉS, Fina, 2000, “Fer parlar el silenci. Dues anotacions entorn de Simone de Beauvoir i Simone Weil”, Duoda, núm. 18.
BIRULÉS, Fina, 2000, “Tornant-hi a pensar. Simone de Beauvoir”, L’Avenç, núm. 248.
BRUCH, Araceli, 2010, Em sento estafada. Una lectura de Simone de Beauvoir, Tarragona, Arola.
LÓPEZ PARDINA, Teresa, 1998, Simone de Beauvoir. Una filósofa del siglo XX, Cádiz: ed. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz.
SEGARRA, Marta, 2009, Ningú no neix dona. Antologia de textos d’«El segon sexe» de Simone de Beauvoir, Vic: Eumo.
VALCÁRCEL, Amelia, 1999, “Cincuenta años de El segundo sexo“, Pasajes, núm. 1, diciembre.
París, 1908 – 1986
"El feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente."
Escritora y filosofa existencialista, Simone de Beauvoir es probablemente una de las pensadoras más conocidas del siglo XX. Además de ser la autora de numerosas novelas y ensayos filosóficos, tuvo una importante participación en la vida política de su época. Junto con J.P. Sartre fundó la revista Les temps modernes, un referente cultural y político del pensamiento francés de la segunda mitad del siglo XX. Participó activamente en la defensa de los derechos de las mujeres, en especial en la legalización del aborto en Francia. Fue una de las redactoras del Manifiesto de las 343 en el que, junto con otras mujeres, afirmaba haber practicado el aborto, exponiéndose a enfrentar procesos penales.
Entre 1946 y 1949 escribió El Segundo Sexo, obra que sólo con el trascurso del tiempo se convirtió en un clásico del pensamiento feminista, puesto que en el momento de su publicación generó un gran escándalo. La obra es considerada como un punto intermedio entre el movimiento sufragista y el feminismo radical de los años setenta, ya que Beauvoir hace con ella el paso de la vindicación a la descripción de la condición femenina.
La autora se pregunta “qué es una mujer?” y, con su célebre frase “nadie nace mujer: se llega a serlo”, afirma que no existe coincidencia entre la identidad natural y la de género (términos que serán acuñados posteriormente). Beauvoir advierte que la feminidad no debe considerarse un hecho determinado por la realidad biológica u orgánica, sino que debe entenderse como una construcción social.
Recurriendo a la historia, la antropología, la literatura y a los más diversos conocimientos científicos, a lo largo de El Segundo sexo constata que las mujeres son definidas desde una perspectiva masculina que se reserva para sí misma el estatuto de la universalidad, de la trascendencia, identificando la feminidad con la esfera corporal, con lo particular, con lo dado. En la relación entre los dos sexos, el hombre se perfila como el sujeto y la mujer como el objeto, de modo que lo femenino emerge como algo diferente de lo humano, algo a lo que no se tiene acceso: lo femenino siempre es lo otro. Pero se trata de un otro absoluto, no recíproco. Es decir: a diferencia de otras relaciones de alteridad, en la relación entre los dos sexos no es posible la reciprocidad porque la mujer, para ser definida, requiere el supuesto ser esencial: el hombre.
1949, Le Deuxième Sexe, París: Gallimard (trad. cast. de Teresa López Pardina, 2005, El segundo sexo, Madrid: Ediciones Cátedra / trad. cat. de Carme Vilagines, 1968, El segon sexe, Barcelona: Edicions 62).
1958, Mémoires d’une jeune fille rangée, París: Gallimard (trad. cast. de Silvina Bullrich, 1989, Memorias de una joven formal, Barcelona: Edhasa).
1960, La force de l’âge, París: Gallimard (trad. cast. de Silvina Bullrich, 1987, La Plenitud de la vida, Barcelona: Edhasa).
1963, La force des choses, París: Gallimard (trad. cast. de Elena Rius, 1998, La Fuerza de las cosas, Barcelona: Edhasa).
1964, Une mort très douce, París: Gallimard (trad. cast. de María Elena Santillán, 2003, Una muerte muy dulce, Barcelona: Edhasa).
1970, La Vieillesse, París: Gallimard (trad. cast. de Aurora Bernardez, 1983, La Vejez, Barcelona: Edhasa).
1972, Tout compte fait, París: Gallimard (trad. cast. de Ida Vitale, 1990, Final de cuentas, Barcelona: Edhasa).
1987, La Cérémonie des adieux, París: Gallimard (trad. cast. de José Carbajosa, 1983, La ceremonia del adiós, Barcelona: Edhasa).
BIRULÉS, Fina, 2014, Entreactes, entorn de la política, el feminisme i el pensament, Perpiñán: Trabucaire.
BIRULÉS, Fina, 2000, “Fer parlar el silenci. Dues anotacions entorn de Simone de Beauvoir i Simone Weil”, Duoda, núm. 18.
BIRULÉS, Fina, 2000, “Tornant-hi a pensar. Simone de Beauvoir”, L’Avenç, núm. 248.
BRUCH, Araceli, 2010, Em sento estafada. Una lectura de Simone de Beauvoir, Tarragona, Arola.
LÓPEZ PARDINA, 1998, Teresa, Simone de Beauvoir. Una filósofa del siglo XX, Cádiz: ed. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz.
SEGARRA, Marta, 2009, Ningú no neix dona. Antologia de textos d’«El segon sexe» de Simone de Beauvoir, Vic: Eumo.
VALCÁRCEL, Amelia, 1999, «Cincuenta años de El segundo sexo», Pasajes, núm. 1, diciembre
París, 1908 – 1986
"El feminisme és una forma de viure individualment i de lluitar col·lectivament."
Escriptora i filòsofa existencialista, Simone de Beauvoir és probablement una de les pensadores més conegudes del segle XX. A més de ser l’autora de nombroses novel·les i assaigs filosòfics, prengué partit activament en la vida política de la seva època. Juntament amb J. P. Sartre, fundà la revista Les temps modernes, un referent actual i polític del pensament francès de la segona meitat de segle. Participà activament en la defensa dels drets de les dones, especialment en la legalització de l’avortament a França. Fou una de les redactores del Manifest de les 343, on, juntament amb altres dones, afirmava haver practicat l’avortament, tot enfrontant-se a processos penals. Entre 1946 i 1949 escrigué El segon sexe, obra que només amb el transcurs del temps es convertí en un clàssic del pensament feminista, donat que en el moment de la seva publicació suposà un gran escàndol.
L’obra es considera com un punt entremig entre el moviment sufragista i el feminisme radical dels anys setanta, donat que Beauvoir fa amb ella el pas de la vindicació a la descripció de la condició femenina. L’autora es pregunta “què és una dona?”, i amb la famosa frase “ningú neix dona: s’hi arriba a ser” afirma que no existeix coincidència entre la identitat natural i la de gènere (termes que seran encunyats posteriorment). Beauvoir adverteix que la feminitat no ha de considerar-se un fet determinat per la realitat biològica o orgànica, sinó que cal entendre-la com una construcció social.
Recorrent a la història, l’antropologia, la literatura i els més diversos coneixements científics, al llarg de El segon sexe constata com les dones són definides des d’una perspectiva masculina, la qual es reserva per a si mateixa l’estatut de la universalitat, de la transcendència, identificant la feminitat amb l’esfera corporal, amb allò particular, amb allò donat.
En la relació entre els dos sexes, l’home es constitueix com el subjecte i la dona com l’objecte, de manera que allò femení emergeix com quelcom diferent d’allò humà, quelcom a què no es té accés: allò femení sempre és l’altre. Tanmateix, es tracta d’un altre absolut, no recíproc, és a dir: a diferència d’altres relacions d’alteritat, en la relació entre els dos sexes no és possible la reciprocitat, en tant que la dona, per tal de ser definida, necessita el suposat ésser essencial: l’home.
1949, Le Deuxième Sexe, París: Gallimard (trad. cast. de Teresa López Pardina, 2005, El segundo sexo, Madrid: Ediciones Cátedra / trad. cat. de Carme Vilagines, 1968, El segon sexe, Barcelona: Edicions 62).
1958, Mémoires d’une jeune fille rangée, París: Gallimard (trad. cast. de Silvina Bullrich, 1989, Memorias de una joven formal, Barcelona: Edhasa).
1960, La force de l’âge, París: Gallimard (trad. cast. de Silvina Bullrich, 1987, La Plenitud de la vida, Barcelona: Edhasa).
1963, La force des choses, París: Gallimard (trad. cast. d’Elena Rius, 1998, La Fuerza de las cosas, Barcelona: Edhasa).
1964,Une mort très douce, París: Gallimard (trad. cast. de María Elena Santillán, 2003, Una muerte muy dulce, Barcelona: Edhasa).
1970, La Vieillesse, París: Gallimard (trad. cast. d’Aurora Bernardez, 1983, La Vejez, Barcelona: Edhasa).
1972, Tout compte fait, París: Gallimard (trad. cast. d’Ida Vitale, 1990, Final de cuentas, Barcelona: Edhasa).
1987, La Cérémonie des adieux, París: Gallimard (trad. cast. de José Carbajosa, 1983, La ceremonia del adiós, Barcelona: Edhasa).