7-10 Noviembre 2012
Facultat de Geografia i Història - Universitat de Barcelona
Miércoles 7/11/2012
Jueves 8/11/2012
Viernes 9/11/2012
Sábado 10/11/2012
¿Para qué sirven los conflictos de urbanidad?
Profesor en el Departamento de Sociología, Co-responsable del área de Sociología y Antropología Urbana, Investigador en el laboratorio “Mosaïques” (pjgarcia@u-paris10.fr)
Abstract
A diferencia de lo que ocurría hace tan solo un decenio, hoy día son menos los que discuten la pertinencia cognitiva y pragmática de los conflictos de urbanidad. No porque las evidencias hayan tornado dicha discusión innecesaria, ni aun menos porque el análisis de los problemas urbanos no pueda seguirse enriqueciendo con ello. Si este enfoque disfruta ahora de una legitimidad ampliada es porque, a pesar de lo que la historia de las violencias urbanas ha podido enseñar (1) los procesos de metropolización continúan segregando a los más vulnerables, (2) el mundo socio-político y la fabrica socio-espacial no han dejado de privilegiar, en paralelo, el populismo y el utilitarismo, como modo de relación con los clientes – habitantes, (3) vivir confrontado a este funcionamiento arbitrario y abusivo puede servir para volverse competente frente a la adversidad y (4) en el camino recorrido desde la Chicago de huelgas obreras y de Al Capone, la ecología urbana ha aprendido a inmiscuirse en los asuntos de orden público.
Todo esto, sin embargo, no nos exime de preguntarnos ¿Para qué sirven los conflictos de urbanidad? No por simple y práctica, esta interrogación es menos interesante ni perentoria. Propongo entonces discurrir aquí acerca del desafío que dicha interrogante representa para la antropología urbana contemporánea. Movilizando etnografías hechas en ciudades suramericanas, europeas y africanas, algunos elementos de respuesta a esta interrogante -a la vez, reflexivos, decisivos e inaplazables-, merecen ser también considerados: la irreductibilidad de lo civil a lo cívico, el equívoco analítico al que incita una gramática de la guerra o las consecuencias de la imposible equivalencia entre lo citadino y lo ciudadano.
