7-10 Noviembre 2012
Facultat de Geografia i Història - Universitat de Barcelona
Miércoles 7/11/2012
Jueves 8/11/2012
Viernes 9/11/2012
Sábado 10/11/2012
Los ‘falsos positivos’ y la jerarquía moralde la vida humana en el conflicto colombiano
Abstract
AVISO: Esta ponencia podrá darse por videoconferencia
En el 2006 el asesinato de habitantes de la localidad de Soacha, ubicada en las cercanías de Bogotá capital de la República de Colombia, por parte de miembros del ejercito nacional sacudió a la opinión publica. Este incidente logro filtrarse hasta los medios de comunicación oficiales, atrayendo la atención internacional sobre lo que fue llamado “Falsos Positivos”.
“Falsos Positivos” es el nombre dado por los medios de comunicación al asesinato de civiles por parte de la fuerza publica, con el fin de obtener incentivos económicos y permisos, presentando los cuerpos como guerrilleros “dados de baja”.
Teniendo en cuenta que Colombia se encuentra inmersa en un conflicto social y armado de larga duración, y en el cual la participación de las Fuerzas Armadas ha estado enmarcada dentro de una doctrina contrainsurgente de Guerra irregular, es necesario preguntarse ¿por qué estas muertes se hicieron visibles mediáticamente?
Mi argumento es que los ¨Falsos Positivos ¨cobraron importancia ya que tal incidente rompió con los esquemas mentales que configuran la percepción del conflicto colombiano. El asesinato de los jóvenes de Soacha presento una reconfiguración en el cómo se percibe quien es una victima del conflicto Colombiano. Para sustentar a este argumento recurriré a los conceptos de “conceptos de segundo orden” o “puntos ciegos” (Castillejo, 2009: 63) y al de “vida nuda” (Agamben, 1998).
Finalmente llevare esta discusión hasta una reflexión antropológica acerca de la importancia de entender como se lleva a cabo el proceso de institucionalización y naturalización de violencia en las fuerzas armadas Colombianas.
