"A fin de explicar cómo puede acaecer esto, resumiré ahora muy brevemente lo que he dicho en otro lugar sobre el papel de lo que he denominado "la posición original" y el modo en que modela la concepción de la persona. La idea rectora es que la posición original conecta la concepción asociada de la cooperación social con ciertos principios de justicia específicos. (Estos principios especifican lo que antes he llamado términos equitativos de cooperación social".) La conexión entre estas dos concepciones filosóficas y los principios de Justicia específicos se establece por la posición original del siguiente modo: en esta posición se describen las partes como representantes racionalmente autónomos de los ciudadanos de una sociedad. Como tales representantes, las partes han de hacer lo mejor que puedan por aquellos a quienes represen tan, sometidas a las restricciones de la posición original. Por ejemplo, las partes están situadas simétricamente entre sí en este sentido son iguales; y lo que he denominado "el velo de ignorancia" significa que las partes desconocen la posición social, o la concepción del bien (sus metas Y vinculaciones particulares) o las capacidades realizadas y propensiones psicológicas, Y muchas cosas más, de las personas a que representan.

Y, como ya he indicado, las partes deben acordar ciertos principios de justicia de una breve lista de alternativas ofrecidas por la tradición de la filosofía moral y política. El consenso de las partes en ciertos principios definidos establece una conexión entre estos principios y la concepción de la persona representada por la posición original. De este modo se determina el contenido de los términos de cooperación equitativos para las Personas así concebidas."

• Rawls, Jonh: Sobre las libertades. Paidós, Barcelona 2000. P. 48-49.