"Para Dworkin, la pregunta por la distribución igual de los recursos se plantea básicamente a partir del reconocimiento de dos condiciones, que de manera perentoria, rodean la vida humana: la necesidad que tenemos de ellos para satisfacer nuestros requerimientos básicos y la escasez de estos recursos. A pesar de que en todas las sociedades los re cursos ya están distribuidos, para Dworkin, sigue teniendo vigencia la posibilidad teórica de Plantear cuál debe ser la distribución, o mejor, cuál es la distribución justa que podría formularse como parámetro que oriente las decisiones que se tomen al respecto. La razón de esta propuesta es la desconfianza que genera la distribución actual de los bienes en cualquier sociedad, y la duda de que ella pueda ser considerada adecuada a las exigencias de la justicia, a las exigencias de cualquier perspectiva plausible de lajusticia.

La propuesta de Dworkin parte de la reinterpretación de uno de los principios fundamentales del liberalismo: la igualdad. Dos presupuestos teóricos básicos orientan su perspectiva. En primer lugar, se acepta el principio igualitario abstracto que establece que "..." el Estado debe actuar de manera que haga las vidas de aquellos a quienes gobierna mejores vidas y debe mostrar igual consideración por la vida de cada uno". En segundo lugar, se presenta la necesidad de que las conclusiones a las que se llegue en el tema de la justicia coincidan con los principios de la ética liberal que les sirven de fundamento.

Ahora bien, para la formulación del esquema igualitario "correcto" que debe servir para moldear las instituciones sociales, Dworkin parte del análisis de los dos grandes grupos en los que considera pueden dividirse las teorías igualitaristas, clasificación que hace con base en la métrica que cada una de las corrientes utiliza para afirmar que la igualdad se ha alcanzado. El primer grupo, la igualdad de bienestar, se caracterizaría porque formula como guía de la distribución, el bienestar de cada uno de los individuos. El segundo, la igualdad de recursos, incluiría aquellas versiones de la igualdad que sostienen que esta se alcanza cuando los individuos tienen bajo su control una cuota "igual" (ya veremos cuál es la métrica que sirve para determinar cuándo las cuotas son iguales) de los recursos de los que dispone la sociedad, dejando de lado la cuestión de si el nivel de bienestar de los sujetos es equivalente."

• Dworkin, Ronald: La comunidad liberal. Facultad de derecho de los Andes, 1996. P. 55-57.